هفته‌نامه سیاسی، علمی و فرهنگی حوزه‌های علمیه

لزوم بهره‌گیری از قرآن کریم برای درک مطالب عمیق فلسفی

آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی

لزوم بهره‌گیری از قرآن کریم برای درک مطالب عمیق فلسفی

این مرجع تقلید در دیدار جمعی از اساتید فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب، بیان کردند: در شرایط حاضر لازم است، درباره اسلام و قرآن بازشناختی صورت گیرد تا نسل امروز با آموزه‌های قرآنی و اسلامی بیشتر آشنا شوند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی بنیاد علوم وحیانی اسراء، حضرت آیت‌الله جوادی آملی، در دیدار جمعی از اساتید فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب بیان کردند: در شرایط حاضر لازم است، درباره اسلام و قرآن بازشناختی صورت گیرد تا نسل امروز با آموزه‌های قرآنی و اسلامی بیشتر آشنا شوند.
ایشان گفتند: ایران کشوری بزرگ با دانشمندانی بزرگ است که ما علاوه بر استفاده‌های علمی از این دانشمندان، به این کشور هم افتخار می‌کنیم.
این مرجع تقلید گفتند: سر اینکه فلسفه، راغب ندارد یا [راغبان آن] کم‌اند، اینها موضوعاتی هستند که باید اصلاح شود؛ اما شما که می‌خواهید در فلسفه اسلامی مطالعه و کار علمی انجام دهید، دو نکته را در نظر داشته باشید: اول اینکه همیشه قرآن را به‌عنوان خطوط کلی کار خود داشته باشید و حتماً یک دوره تفسیر المیزان را مطالعه و تدریس کنید. در قرآن حرف‌های تازه‌ای وجود دارد که در غرب و شرق عالم نیست و این مطالب عمیق، تنها در قرآن کریم هست که می‌تواند چراغ راه شما باشد.
معظم‌له ادامه دادند: نکته دیگر اینکه مطالعه فلسفه غرب را به‌عنوان یک امر لازم در دستور کار داشته باشید، اگر می‌خواهید خیلی از مباحث را درک کنید و پاسخ خیلی از شبهات علمی را بدهید، ناگزیر از مطالعه فلسفه غرب هستید.
ایشان لزوم ترجمه صحیح و دقیق کتاب‌های فلسفه غرب را نیز یاد آور شدند و افزودند: مترجمین سعی کنند، کتب فلسفه غرب خصوصاً اصطلاحات علمی آن را مهربانانه و واضح ترجمه کنند تا کسی که فلسفه اسلامی را خوانده است، بتواند شفاف بفهمد که مثلاً کانت و دکارت چه می‌گویند!
معظم‌له خطر شبهات فکری در جامعه را یادآور شدند و اظهار کردند: جنگ‌ها مانند جنگ‌های صلیبی و امثال آن، تنها دین را می‌تواند از زبان مردم بگیرد؛ اما آنچه دین را از روح و جان مردم می‌گیرد، شبهات فلسفی و فکری است!
آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی ابراز کردند: در فلسفه مادی‌گرایان غربی، اصل بر طبیعت است و می‌گویند: طبیعت ما را می‌میراند! اما قرآن می‌فرماید: انسان موجودی ابدی است و مرگ پوسیدن نیست؛ بلکه از پوست به‌‌در‌آمدن است؛ اینکه «موت» و «حیات» امر وجودی‌اند و خالق می‌خواهد، «احیا» و «اماته» نیز امر وجودی‌اند و مبدأ می‌خواهد و آن موجودی که خود ابدی و بی‌نهایت است، عهده‌دار این موارد است، این اندیشه در فلسفه غرب مطرح نیست؛ اما شما ناگزیرید، برای اینکه بتوانید مقایسه کنید که آنها چه می‌گویند و اسلام چه می‌گوید، فلسفه غرب را خوب مطالعه کنید.
ایشان بیان کردند: کسی که بلند‌اندیش است و ابدی، به دنبال بازی نیست؛ بلکه به دنبال اندوخته‌ای ابدی برای خود است؛ همواره باید از خدا بخواهیم تا ما را به علم راستین که ابدیت است، آگاه‌تر کند.  

برچسب ها :
ارسال دیدگاه