به گزارش خبرگزاری حوزه، آیت‌الله فاضل لنکرانی در دیدار مسئولان مؤسسه آینده روشن در سخنانی، گفت: مقوله انتظار یکی از مفاهیمی است که هنوز به‌خوبی برای جامعه‌ اسلامی و حتی برای شیعیان منقح نشده؛ گرچه ما معتقدیم، با انقلابی که حضرت امام خمینی(قد) برپا نمودند و انشاء‌الله تا حکومت حضرت مهدی(عج) هم ادامه پیدا کند، تا حدی فکرها و اندیشه‌ها نسبت به انتظار تغییر پیدا کرد.
وی افزود: من هدف اصلی انتظار را ظهور حضرت نمی‌دانم؛ گرچه الآن وقتی حرف انتظار به میان می‌آید، می‌گویند: انتظار ظهور؛ اما به نظر من، ظهور حضرت، خود مقدمه است برای تحقق یافتن آیه شریفه ۳۳ سوره توبه «هو الذی أرسل رسوله بالهدی‏ و دین الحق لیظهره علی‌الدین کله».
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) خاطرنشان ساخت: وقتی ظهور هم صورت بگیرد، ظهور حضرت فی‌نفسه موضوعیت ندارد، ظهور حضرت طریق است برای اینکه دین با همه ابعادش در جامعه تحقق یابد.
آیت‌الله فاضل لنکرانی افزود: نتیجه مطلب این می‌شود که مردم را باید با ابعاد و حقیقت دین بیشتر آشنا کنیم. باید برای مردم تبیین کنیم، دین ما دین جامعی است. ما دین را یک دین فردی نمی‌دانیم؛ بلکه آن را در همه جهات اجتماعی هم می‌دانیم. اگر نگاه کسی به دین به‌صورت یک امر فردی باشد، قطعاً نمی‌تواند جزء منتظران قرار بگیرد. کسی که بگوید، خدای تبارک و تعالی فقط تکالیف فردی بر عهده ما گذارده، دیگر انتظار برای او معنا ندارد؛ از این‌رو بسیاری از افرادی که اندیشه حکومت اسلامی در دین را نمی‌پذیرند، نمی‌توانند در صف منتظران قرار بگیرند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در تبیین معنای حقیقی انتظار، گفت: ما باید به جامعه بگوییم، مفهوم انتظار به‌معنای اینکه غایتش ظهور حضرت باشد، غلط است؛ معنای انتظار اصلاً این نیست. در روایات هم، انتظارالفرج ذکر شده است؛ ولی معنای فرج، خود ظهور حضرت نیست. اصلاً فرج، به صحنه آمدن دین به‌صورت جامع برای همه بشر است و متولی اصلی این امر هم، حضرت حجت(عج) است؛ لذا باید روی این اندیشه بیشتر کار کنیم.
وی ضمن توصیه‌هایی به موسسه آینده روشن، متذکر شد: نسبت به برداشت‌های منفی از انتظار، آسیب‌شناسی کنید. ما به‌وضوح می‌توانیم به کسی که دین را از سیاست جدا می‌داند، بگوییم، تو نمی‌توانی منتظر حضرت باشی! این یک تلازم روشن و قهری دارد. انتظار ظهور برای این افراد معنا ندارد. انتظار کسب آمادگی است. حضرت هنگام ظهور می‌خواهند، حکومت تشکیل بدهند و دین را با همه ابعادش در جامعه بشری اقامه نمایند. این افراد چه آمادگی برای این جهت کسب کرده‌اند؟ لذا شرط اول انتظار، تحکیم این مطلب نسبت به دین است که دین امری اجتماعی و دارای سیاست است و ظهور حضرت هم، مقدمه برای تشکیل حکومت مهدوی و اقامه دین است.
آیت‌الله فاضل لنکرانی در پایان تبیین چگونگی نیروسازی برای عصر ظهور را لازم دانست و تأکید کرد: هر قدمی که برای آماده‌سازی جامعه نسبت به ظهور حضرت و آشنایی مردم با حقیقت دین صورت پذیرد، خدمت بزرگی به تحقق اهداف آن حضرت خواهد بود. بزرگترین خدمت امام راحل به دین، این بود که آن را از یک مجموعه متروک مغفول خارج کرد و جوهر دین را در صحنه اجتماع به مردم نشان داد و بنده امیدوارم، همایش دکترین مهدویت، نتایج بسیار بزرگی در داخل و خارج، برای خواص و عوام داشته باشد.