به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لک‌زایی، در نشست علمی برخط «امنیت و تمدن» از سلسله نشست‌های علمی «رویکرد تمدنی در مسائل راهبردی»، اظهار داشت: تمدن یعنی ما دین را در منظومه کامل خود با رویکردی جامع در زندگی عملی در عرصه‌های مختلف زندگی به کار ببریم.
وی با بیان اینکه در مسأله تمدن ما به‌دنبال به‌کارگیری دین در زندگی روزمره خود در ابعاد مختلف هستیم، افزود: تمدن در نگاه توحیدی اسلامی به معنای تجلی دین با همه ظرفیت‌ها در تمام شئون زندگی انسان است. تمدنی که ما داریم وقتی در همه شئون زندگی ورود کند، اسلامی خواهد بود، به‌همین خاطر است که تمدن کلان‌ترین و بزرگترین سامانه زیست است که بشر موفق به ساخت آن شده است.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، به معنای امنیت در تمدن اسلامی اشاره کرد و گفت: امنیت در تمدن توحیدی و اسلامی با امنیت در تمدن شرک‌آلود متفاوت است، امنیت در تمدن اسلامی علاوه بر بقای دنیایی با بقای اخروی هم تعریف می‌شود ولی در تمدن شرک‌آلود حرفی از امنیت اخروی وجود ندارد.
وی با بیان اینکه در تمدن شرک‌آلود، تنها تأمین منافع ملی در نظر گرفته می‌شود، تصریح کرد: یک تمدن شرک‌آلود هرقدر بتواند استعمار کند مانند انگلیس و فرانسه و آمریکا، دریغ نخواهد کرد، همانگونه که بسیاری از این کشورهای غربی با توحش و استعمار توانسته‌اند به رشد و پیشرفت برسند. در موزه پاریس جمجه مردم الجزایر که توسط فرانسوی‌ها کشته شده‌اند نگهداری می‌شود و مکرون با وقاحت می‌گوید بابت این موضوع حاضر به عذرخواهی نیستیم.
حجت‌الاسلام والمسلمین لک‌زایی، تمدن شرک‌آلود را مانند توحش فرعونی توصیف کرد و افزود: آمریکا وقتی ژاپن را با بمب اتم مورد هدف قرار داد که ژاپن اعلام کرد تسلیم شده است، مادامی که ژاپن مقاومت می‌کرد، چنین کاری نکردند و حاصل این مسأله این بود که تا به امروز ژاپن تابع قانون اساسی است که آمریکا برای آنها تعیین کرده است و از جنگ جهانی تا به امروز تحت سیطره و اشغال آمریکا هستند.
وی ادامه داد: انسان‌ها از دولت اطاعت می‌کنند، چون به امنیت نیاز دارند، قدرت اصلی خداوند متعال است و اگر متکی به قدرت الهی نباشیم، امنیت ما به صورت واقعی تأمین نخواهد شد، در دنیا اگر به دستورات الهی عمل نکنیم امنیت ما به صورت واقعی تأمین نخواهد شد.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی امنیت را دستاورد تمدن اسلامی دانست و تصریح کرد: انسان مؤمنی که مطیع خدا و رسول و امام و فقیه جامع‌الشرایط باشد به آسایش و آرامش خواهد رسید، این موضوع در سوره‌های مختلفی از قرآن کریم مطرح شده است.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: تعالیم قرآنی و اسلامی به ما می‌گوید امینت با کفر و شرک و ظلم به دست نخواهد آمد، حتی اگر در دنیا بتوان با ظلم و توحش امنیت دنیایی را تأمین کرد، قطعا امنیت ما در آخرت از دست خواهد رفت، امنیت ما باید در دنیا و آخرت تأمین بشود.
 استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه امنیت اقتصادی جامعه و مردم در اسلام مهم است، اظهار کرد: اسلامی می‌گوید اگر کسی نه از سر گرسنگی و اضطرار بلکه شغل او دزدی بود و به اموال مردم تعرض کرد، باید دست او را قطع کرد؛ خداوند متعال در مسأله امنیت قوانینی وضع کرده است که با اجرای آنها امنیت همه تأمین خواهد شد و لازمه این موضوع پایبندی به احکام اسلامی است.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه نباید ایمان ما آغشته به ظلم بشود تا محفوظ بماند، تصریح کرد: کسی که به دیگران و یا حتی به خودش از طریق نافرمانی از دستورات دین ظلم کند، امنیت خود را به خطر انداخته است.
وی با بیان اینکه استبداد رضاخانی امنیت را از مردم گرفته بود و بانوان می‌ترسیدند که حجاب داشته باشند، اظهار کرد: بسیاری از علما و بزرگان ما تبعید، شکنجه، زندانی و حتی شهید شدند، اما همانطور که قرآن کریم به ما قول داده بود در نهایت ظالمان نابود شدند و ما پیروز شدیم. در ماجرای طبس بنی‌صدر آماده‌باش‌ها را لغو کرده بود و همه در خواب بودند اما نیروهای آمریکایی وارد کشور ما شدند و برنامه‌ریزی دقیق و تجهیزات بسیاری داشتند اما در نهایت نابود شدند و امنیت ما از سوی خداوند متعال تأمین شد.