هفته‌نامه سیاسی، علمی و فرهنگی حوزه‌های علمیه

اگر روی یک «معروف یا منکر» تمرکز کنیم، به انحراف مبتلا می‌شویم

آیت‌الله سعیدی

اگر روی یک «معروف یا منکر» تمرکز کنیم، به انحراف مبتلا می‌شویم

تولیت حرم مطهر حضرت معصومه(س) گفت: در مسئله امر به ‌معروف و نهی ‌از منکر، اگر روی یک معروف و یا منکر تمرکز کنیم و معروف‌ها و منکرهای دیگر را فراموش کنیم، به انحراف مبتلا خواهیم شد؛ زیرا همه واجبات و مستحبات از مصادیق معروف و همه محرمات و مکروهات از مصادیق منکر هستند.

به گزارش خبرگزاری شفقنا، آیت‌الله سعیدی، ۱۷مرداد در نشست شورای زکات استان قم که در سالن محراب حرم مطهر حضرت معصومه(س) برگزار شد، اظهار کرد: تکرار کلمه زکات در کنار نماز در آیات قرآن کریم، علاوه بر اینکه می‌گوید: زکات هم مانند نماز از واجبات است، به این هم دلالت دارد که خداوند علاوه بر معنویت، بر معیشت و گره‌گشایی از مسائل اقتصادی مردم هم اهتمام دارد.
وی با بیان اینکه جامعه اسلامی و دینی، باید از نظر اقتصادی هم توانمند باشد، افزود: اینکه مصارف زکات را به چه کسانی بدهند و چگونه مصرف شود، نکات درس‌آموز زیادی دارد و ابعاد مختلفی از نیازهای جامعه از جمله نیازهای فرهنگی و متمایل کردن قلوب برخی از اقشار به اسلام را در نظر گرفته است.
امام جمعه قم، با بیان اینکه باید یک نگاه فراگیر و گسترده نسبت به مصرف زکات داشت و زکات را در همه موارد مصرف آن هزینه کرد، گفت: اگر در مصرف زکات روی برخی مصادیق زیاد تمرکز کنیم و برخی از مصارف زکات را به‌کلی کنار بگذاریم، به‌تدریج به انحراف و حتی بدعت مبتلا خواهیم شد.
تولیت حرم مطهر بانوی کرامت(س) اظهار کرد: در مسئله امر به ‌معروف و نهی ‌از منکر هم، اگر روی یک معروف و یا منکر تمرکز کنیم و معروف‌ها و منکرهای دیگر را فراموش کنیم، به انحراف مبتلا خواهیم شد؛ زیرا همه واجبات و مستحبات، از مصادیق معروف و همه محرمات و مکروهات، از مصادیق منکر هستند و نباید طوری رفتار کنیم که تا اسم امر به ‌معروف و نهی ‌از منکر به میان بیاید، ذهن‌ها به سمت یک معروف و منکر کشیده شود.
وی تضعیف نظام را از منکرات بزرگ دانست و افزود: متأسفانه در جامعه امروز معروف و منکر مصداق خاصی پیدا کرده که نوعی انحراف است و باید اصلاح شود.
آیت‌الله سعیدی، دلیل انحراف از مصادیق متعدد یک واجب را، ورود افراد غیرمتخصص به این امور عنوان کرد و گفت: مثلاً در مصرف زکات فطره، تهیه گندم و دادن عین آن به فقرا ملاک است و اگر گفته‌اند: جایز است پول گندم را به فقرا بدهید، به‌خاطر این است که فقیر از آن پول، گندم و یا نان تهیه کند؛ ولی برخی افراد غیرمتخصص که به‌گمان خود می‌خواهند، کار بهتری را انجام دهند، این پول را از مسیر درستی که شرع تعیین کرده است، خارج می‌کنند و این، نوعی انحراف است.

برچسب ها :
ارسال دیدگاه