اما و اگر‌های فضای مجازی؛ کدام دین در آینده بشر موفق‌تر عمل می‌کند؟
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا برته با اشاره به به‌مخاطره کشیده شدن سبک زندگی بشر به‌وسیله فضای مجازی، گفت: حقِ بر فراموش‌شدگی، یکی از حقوقی می‌باشد که هر انسانی تاکنون داشته است؛ ما می‌توانستیم اشتباه کنیم و از آن برگردیم؛ اما فضای مجازی امروز با سرچ‌انجین‌ها»موتورهای جستجوهای« و سرورهای پیشرفته، این حق را از بشر گرفته است.
به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا برته مسئول مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه‌های علمیه، در سلسله نشست‌های عصرانه فناوری‌های هوشمند با موضوع «دین آینده و آینده ادیان در عصر پیشرانی فضای مجازی» که به‌همت ستاد راهبری فناوری‌های هوشمند در خبرگزاری حوزه برگزار شد، ضمن برشمردن دلایل اهمیت پرداخت علمی به این امر، گفت: به‌طور حتم و ناگزیر، جامعه بشری آینده، با موضوع فضای مجازی و هوش مصنوعی گره خواهد خورد و دینی می‌تواند باقی بماند که پاسخگوی نیازهای آن جامعه بوده و برای آن نسل‌های بشر، برنامه ارائه کرده باشد.

   از بین رفتن حق «فراموش‌شدگی»

وی با اشاره به به‌مخاطره کشیده شدن سبک زندگی بشر به‌وسیله فضای مجازی، افزود: حقِ بر فراموش‌شدگی یکی از حقوقی می‌باشد که هر انسانی تاکنون داشته است؛ ما می‌توانیم اشتباه کنیم و از آن برگردیم؛ اما فضای مجازی امروز با سرچ‌انجین‌ها و سرورهای پیشرفته این حق را از بشر گرفته است.
مسئول مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه‌های علمیه بیان داشت: فناوری نو، حقوق، کرامت و سبک زندگی ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد. در صنعت بلاک‌چین یا رمزنگاری سلسله‌وار با نگارش‌های سه بُعدی روبه‌رو هستیم که یک نظام پیشینه‌ای دارد و این سلسله را به نسل بعد منتقل می‌کند؛ اما در عین این انتقال، مورد بعد به‌طور کامل همانند مورد قبل نیست. اگر در صنعت بلاک‌چِین از نظام ثبت و آرشیو دیتا با موضوع وثاقت یاد می‌شود، امر رِیتینگ می‌باشد.

   بلاک‌چین، شخصیت‌سازی مجازی مطابق با شخصیت حقیقی

حجت‌الاسلام والمسلمین برته با تأکید بر وجه دوم بلاک‌چین، عنوان داشت: نظامی که در بلاک‌چین حاکم است، بر اساس بازخوردهایی که از مخاطبان ما گرفته، شخصیت ما را ترسیم می‌نماید؛ این اعتبار یک بازخورد بین‌المللی برگرفته از میزان تأثیر افراد مختلف مخاطب ماست و روایت دقیقی را ارائه می‌دهد.
مسئول مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه‌های علمیه گفت: باید دید نظام‌های گزینش سنتی و موجود تا چه اندازه با نظام بلاک‌چین متفاوت است. آیا این نظام ارزش‌گذاری رفته‌رفته تمام ابعاد زندگی ما به‌ویژه عرصه‌های دینی را در بر نخواهد گرفت؟

   باید فضای مجازی در خدمت انسان باش

دحجت‌الاسلام والمسلمین برته با اشاره به دیدگاه‌های مختلف دینی در  مورد فضای مجازی، خاطرنشان کرد: حقیقت این است که ما صنعت را برای رفاه بیشتر به خدمت خود گرفته‌ایم؛ پس می‌توان فضای مجازی را هم در همین راستا به خدمت گرفت. برای پیش‌بینی آینده دین و دین آینده در عصر پیشرانی فضای مجازی، می‌بایست موارد مشابه را در دل تاریخ جستجو کرد و از آن‌ها درس‌های لازم را آموخت.

   دینی مفید است که با بشر آینده از در تعامل وارد شود

مدیر مسئول هفته‌نامه افق‌حوزه با اشاره به تجارب گذشته بشری، خاطرنشان کرد: اگر در آینده، فضای مجازی پیشران حیات بشری خواهد بود، ‌گونه‌ای از دینداری می‌تواند مفید واقع گردد که از در تعامل با بشر آینده وارد شود.
مسئول مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه‌های علمیه با تأکید بر لزوم تبیین و برنامه‌ریزی الهیاتی برای اخلاق روباتیک، عنوان داشت: اگر بتوانیم برای فضای مجازی فقه تخصصی تدوین نماییم، شاهد پویایی و حیات دین در جامعه بشری خواهیم بود.
وی با اشاره به اینکه هزینه توقف در روال سنتی، بیشتر از هزینه‌های رفتن به سمت مدیریت فضای آینده است، ادامه داد: در یک پیش‌داوری منطقی، الهیات فضای مجازی می‌گوید که باید به سمت ارائه نسخه بومی مواجهه دینی با این عرصه برویم.

 

  دین بشر آینده دارای برنامه برای فضای مجازی است حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا برته با بیان اینکه دین بشر آینده، دینی است که برای فردای فضای مجازی برنامه دارد، اظهار داشت: باید دید گنج زیست و آرامش انسان در عصر فضای مجازی، از سوی کدام دین ارائه خواهد شد. دین آینده آن دینی می‌باشد که بتواند، برای گنج آرامش و زیست انسان آینده که درگیر فضای مجازی است، برنامه دقیق‌تری ارائه دهد.