هو متنٌ مختصَـرٌ جليل في عِلم الكلام والأصول الدينيَّة الخمسة في العقيدة الإماميَّة، ألَّفه العلّامةُ الحِلِّيّ ليُشكِّلَ (الباب الحادي عشـر) المتمِّم للأبواب العشـرة من كتابه (منهاج الصلاح في مختصـر المصباح)، فكتاب (مصباح المتهجِّد) لشيخ الطائفة الطوسـيّ (ت460هـ)، اختصـرَه العلَّامةُ ورتَّبه على عشـرة أبواب، ولمَّا كان الكتابُ في فنِّ العمل والعبادات والأدعية، استدعى ذلك أن يقفَ الداعي على معـرفة المعبود والمدعو، فأضافه العلَّامةُ ليكونَ تكملةً للكتاب.
وقد أُفـرِدَ هذا البابُ عند النَّسخِ؛ لجليل فائدتِه وعلوِّ مضامينِه، واعتنى به العلماءُ دراسةً وشـرحًا وتعليقًا وتحشيةً وترجمة.
فبعد أن أُفرِدَ ليكونَ رسالةً مستقِلَّة، أُخِذَ تسلسلُه في أبوابِ كتاب (منهاج الصلاح) عنوانًا له، ومن قول العلَّامة المصنِّف أيضًا في أوَّله: «الباب الحادي عشـر، فيما يجبُ على عامَّة المكلَّفين من معـرفة أصول الدِّين»، فمِن هنا جاءت شهـرتُه مستقِلًّا بهذا العنوان.
رتَّبَهُ العلَّامةُ المصنِّفُ على مقدِّمة صغيرة في بيان وجوب معرفة أصول الدين، وسبعة فصول:
الأوَّل: في إثبات واجب الوجود لذاته تعالى.
الثاني: في صفاته الثبوتيَّة.
الثالث: في صفاته السلبيَّة.
الرابع: في العدل.
الخامس: في النبوَّة.
السادس: في الإمامة. وفيه مباحث.
السابع: في المعاد، وما يجبُ الإقرار به ممّا جاء به النبيُّ (صلّى الله عليه وآله)، كالصـراط والميزان، وإنطاق الجوارِح، وتطاير الكتب، والثواب العقاب، ووجوب التوبة والأمر بالمعـروف والنهي عن المنكـر.
ولـ(الباب الحادي عشـر) نُسخٌ مخطوطةٌ كثيرةٌ جدًّا، منها نُسَخٌ حَوَت المتنَ فقط، ومنها اشتملت على شـروحه، وبعضها جعلتهُ منظومًا في قالبِ الشِّعـر.
المصدر: مرکز تراث الحلة