به گزارش خبرگزاری حوزه، آیت‌الله سید احمد خاتمی، عضو فقهای شورای نگهبان و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در درس اخلاقی که در شب ولادت حضرت زهرا(س) در مدرسه عالی دارالشفا برگزار شد، درباره جایگاه اهل‌بیت(ع) و لزوم ارتباط و توسل طلاب به این حجت‌های الهی و همچنین اهمیت تقریب مذاهب به ایراد سخن پرداخت که در ادامه می‌خوانید:
٭ ٭ ٭
برخی از انحرافاتی که امروزه در گفته‌های برخی افراد دیده می‌شود- کسانی که هیچ‌گونه شناخت واقعی از اهل‌بیت(ع) ندارند- این است که اهل‌بیت(ع) را به‌عنوان افراد معمولی معرفی می‌کنند. این یک نافهمی گسترده است.
فهم اهل‌بیت(ع) چیست؟1. ائمه(ع)، خُلَفاء خداوند هستند؛ 2. ُلَفاءالنبی‌ هستند؛ 3. اولُوالامرند؛ 4. أهل‌الذکر هستند؛ 5. حفظة‌الدین هستند؛ 6. باب‌الله هستند؛ 7. ارکان الارض هستند؛ 8. معادن‌الرساله هستند.
این اوصاف است که باید در نگاه ما به اهل‌بیت(ع) حاکم باشد. کسانی که ورودی صحیحی به معرفت اهل‌بیت(ع) ندارند، هرگاه سخن می‌گویند، امام معصوم(ع) را مانند بشری عادی تصور می‌کنند. گاهی انحرافاتی را که در برخی کلام‌ها دیده شده است که حتی ابن‌تیمیه خبیث که همیشه تابلویی بر ضد اهل‌بیت(ع) بوده است، چنین چیزی از او نقل نشده است. پس از تکرار این سخنان انحرافی خودداری می‌کنم.
همه نسبت به اهل‌بیت(ع) حقوقی بر گردن‌مان داریم
مطلب دوم: حقوق اهل‌بیت(ع) بر ماست و ما مکلفیم این حقوق را ادا کنیم.
1. «مودّت فی القربی»: در این‌باره، بیست‌وشش روایت داریم که می‌فرمایند: «مزد رسالت من، همین مودّت فی‌القربی است.»
اشک‌هایی که در ایام فاطمیه و سایر زمان‌ها ریخته می‌شود، درواقع مصداق «مودّت» است. آن اشک‌های پاک و ناب، زمانی جاری می‌شوند که دل بسوزد. این اشک، پیامی دارد. پیام آن این است: «امام معصوم(ع) چنان دوست‌داشتنی است که هیچ قلمی نمی‌تواند آن را بیان کند و هیچ زبانی نمی‌تواند آن را توصیف کند.»
2. تمسّک به اهل‌بیت(ع): در کتاب «کفایةالأثر»، صفحه ۲۲۰، از رسول‌الله(ص) نقل شده: «مَن تَمَسَّکَ بِعِترَتی مِن بَعدی کانَ مِنَ الفائِزینَ.» «فاز» به‌معنای برنده‌شدن است؛ یعنی: «هرکس که در زندگی می‌خواهد برنده و پیروز باشد، باید به اهل‌بیت(ع) تمسّک کند.» در این زمینه، ۲۰ روایت داریم.
۳ .ولایت: پیامبر خدا(ص) می‌فرمایند: «من کنت مولا فهذا علی مولا؛ هرکه من مولای او هستم، علی مولای اوست.» این ولایت، یکی از حقوق عینی و اساسی اهل‌بیت(ع) بر ماست.
۴. تقدیم اهل‌بیت(ع): در روایتی آمده: «لا یُقاسُ بِنا أحَدٌ؛ هیچ‌کس را با ما قیاس نکنید.» در این زمینه، هشت روایت داریم.
۵. اقتدا به اهل‌بیت(ع): تمسّک به آن‌ها و قراردادن‌شان به‌عنوان اُسوه.
۶.گرامی داشتن اهل‌بیت(ع): رسول‌خدا می‌فرمایند: «أیُّهَا النّاسُ، عَظِّموا أهلَ‌بَیتی فی حَیاتی ومِن بَعدی، وأکرِموهُم وفَضِّلوهُم؛ اى مردم! اهل‌بیت مرا در زمان حیاتم و پس از من بزرگ دارید و به آنان احترام گذارید و برتریشان دهید.»
تشبیهاتی که پیامبر(ص) درباره اهل‌بیت(ع) دارند
تشبیهاتی که پیغمبر اکرم(ص) درباره اهل‌بیت(ع) بیان فرموده‌اند، ۵ شباهت است که در روایات به آن اشاره داشته‌اند:
1. مثل سفینه نوح(ع): در روایتی در «بحارالأنوار»، جلد ۲۳، صفحه ۱۰۵ آمده است: «یقول اباذر وهو آخذ بباب الکعبه: من عرفنی، فانی عرفنی ومن انکرنی، فانا ابوذر، سمعت النّبی یقول: اِنَّمَا مَثَلُ اَهْلِ‌بَیْتِی مَثَلُ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ رَکِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ»؛ من تمام وجودم با این روایت هم‌صداست: هرکس که بر این کشتی سوار شود، سرانجام به خیر و سلامت خواهد رسید.
در نقلی از آیت‌الله حق‌شناس- از علمای تهران- و آیت‌الله شاه‌آبادی(ره) آمده است که در استخاره به عصمت فاطمه(س) می‌گفتند: «من رکبها نجا ومن تخلّف عنها غرق.»
۲. مثل باب حِطّة بنی‌اسرائیل: «باب حِطّة» بابی بود که بنی‌اسرائیل از آن عبور می‌کردند، گناهان‌شان آمرزیده می‌شد. در بحارالأنوار، جلد ۳۰، صفحه ۴۰ پیامبر اکرم(ص) در حدیثی فرمودند: «اِنَّمَا مَثَلُ اَهْلِ‌بَیْتِی فِیکُمْ مَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِی بَنِی‌اِسْرَائِیلَ، مَنْ دَخَلَ غُفِرَ لَهُ «اهل‌بیت(ع) نیز مثل همان باب حِطّة در میان بنی‌اسرائیل هستند؛ هر کس از این دروازه وارد شود، گناهانش بخشیده خواهد شد.»
۳. مثل بیت‌الله‌الحرام: در روایتی نقل شده: «رسول‌اللّه(ص) لِعَلِیِّ‌بنِ أبی‌طالِبٍ(ع): مَثَلُکُم یا عَلِیُّ مَثَلُ بَیتِ‌اللّه‌ِالحَرامِ، مَن دَخَلَهُ کانَ آمِناً، فَمَن أحَبَّکُم ووالاکُم کانَ آمِنًا مِن عَذابِ النّارِ ومَن أبغَضَکُم اُلقِیَ فِی‌النّارِ یا عَلِیُّ وللّهِ عَلَی النّاسِ حِجُّ البَیتِ مَنِ استَطاعَ إلَیهِ سَبیلاً» پس مردم باید به سوی خانه خدا بیایند.
یکی از صحابیان از حضرت زهرا(س) پرسید: «چرا علی(ع) برای گرفتن حق خود اقدام نکرد؟»
صدیقه طاهره(س) فرمود: «مَثَل الإمامِ مَثَل الکَعبَةِ إذ تُؤتی ولا تَأتی؛ کعبه سراغ کسی نمی‌رود. مردم باید سراغ کعبه بروند.»
۴. مثل نجوم السماء: در خطبه ۶۳ «نهج‌البلاغه»، امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: «الا ان مثل آل محمد(ص) کمثل نجوم السماء اذا خوی نجم طلع نجم الآخر.» آسمان هرگز بدون ستاره نیست. امروز نیز، چشم جهان به نور وجود جان‌جانان، امید انبیا و اوصیا، حضرت بقیّة‌الله‌الاعظم(عج)، روشن است.
۵. مثل رأس در بدن: در روایتی در «امالی شیخ طوسی(ره)»، صفحه ۴۸۳ آمده است: «اِجعَلوا أهلَ بَیتی مِنکُم مَکانَ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ ومَکانَ العَینَینِ مِنَ الرَّأسِ؛ فَإِنَّ الجَسَدَ لا یَهتَدی إلاّ بِالرَّأسِ ولا یَهتَدِی الرَّأسُ إلاّ بِالعَینَینِ»؛
جایگاه رأس در بدن، فرماندهی است. اگر سر از تن جدا شود، جسم هیچ ارزشی نخواهد داشت.
خطر جریان انحرافی در تقریب مذاهب
آنچه در این روزها درباره حضرت صدیقه طاهره(س) گفته شد، کاملاً باطل و بی‌پایه بود و هیچ‌گونه ارتباطی با حقیقت نداشت؛ موضوعی که تقریب مذاهب را به انحراف می‌کشد.
عبارت «تقریب» به‌معنای زندگی مسالمت‌آمیز بین شیعه و اهل‌سنت است که این خط، نه خط امروز بلکه خطّ اهل‌بیت(ع) در طول تاریخ بوده است. در کتاب «اصول کافی»، در باب آخر ایمان و کفر، چندین روایت وجود دارد که به ما دستور می‌دهد، با اهل‌سنت زندگی مسالمت‌آمیز داشته باشیم.
یکی از سوژه‌هایی که مورد استفاده قرار می‌گیرد، «اختلاف» است؛ بنابر این روایات، خط ما در مسأله تقریب، خط اهل بیت(ع) باشد.
هدف اصلی تقریب، وحدت در برابر دشمن
پنج انگشت یک دست، در شرایط عادی از هم فاصله دارند؛ اما هنگامی که دشمن حمله می‌کند، به‌هم می‌چسبند و تبدیل به «مشت» می‌شوند. این مشت، مشت جهان اسلام علیه استکبار است. این خط، هم خط اهل‌بیت(ع) و هم خط نظام اسلامی است.
لازم است ذکر شود: «تقریب به‌معنای پنهان‌کردن حقایق نیست»؛ بلکه «بیان درست و علمی حقایق، تقریب را تقویت می‌کند.» شهادت حضرت زهرا(س) چنین حقیقتی است که نباید پنهان شود.
بیان درست حقایق، تقریب را تقویت می‌کند. شهید مطهری(ره) مقاله‌ای نوشته‌اند تحت عنوان «نقش الغدیر در وحدت اسلامی.» ایشان می‌گوید: الغدیر بالاترین نقش را در وحدت داشته؛ چون مطالب مستند بیان شده است. مصائب حضرت صدیقه طاهره(س) که وارد شده، همه‌اش مستند به کتاب‌های اهل سنت است.
تأکید اهل‌بیت(ع) بر شهادت حضرت زهرا(س)
شهادت حضرت زهرا(س) را تنها ما نمی‌گوییم. امام کاظم(ع) در کتاب «الکافی» باب مولد موسی‌بن جعفر(ع) صریحاً فرموده است: «کانت فاطمة صدیقة شهیدة»
معرفی چند کتاب مفید درباره حضرت زهرا(س)
۱ .«الحجّةالقراء فی شهادةالزهراء»، تألیف آیت‌الله‌العظمی سبحانی: شامل سی سند که هیچ‌کدام از مآخذش شیعی نیست و همگی از منابع اهل‌سنت است.
۲ .«ظلامه الزهراء(س) فی‌النصوص والآثار»، مستند به منابع اهل‌سنت.
۳. «ماساه الزهراء(س)» (دو جلد)، تألیف علامه سید جعفرمرتضی. او مجتهد تاریخ بود. در این دو جلد، تمام مصائب وارد بر حضرت زهرا(س)- یکی یکی و با سند- بیان شده است.
هرکس در حوزه به جایی رسیده، با محبت اهل‌بیت(ع) بوده است
هر کسی که در این حوزه به جایگاهی رسیده، تنها با محبت و تمسّک به اهل‌بیت(ع) بوده است. من در اینجا چند نام بزرگوار را ذکر می‌کنم:
امام خمینی(قد): بی‌تردید او بالاترین نقش را در احیای اسلام ایفا کرد. آیت‌الله‌العظمی اراکی(قد) که سن ایشان ده سال بیشتر از امام(قد) بود و مقداری تفسیر صافی را حضرت امام محضر ایشان خوانده بود. ایشان هنگام ملاقات با امام(قد)، می‌فرمودند: «السلام علیک یا مُجدّدالإسلام» هر آنچه امام داشت، از اهل‌بیت(ع) بود.
۱ .امام(قد) پانزده سال در نجف بود؛ حتی زیارت هر شب را ترک نمی‌کرد. در روز کودتای ۲۸ مرداد، چون نمی‌توانست به حرم برود، در بام خانه ایستاده و مقابل ضریح، زیارت می‌خواند.
۲. طی این پانزده سال، هر روز یک ساعت پس از اذان مغرب در حرم ایستاده، «زیارت جامعه کبیره» را می‌خواند.
۳ .در ایام زیارتی خاص، از نجف به کربلا برای زیارت سیدالشهداء(ع) می‌رفت.
۴. حضرت امام خمینی(قد) زمانی که در مسجد محمدیه که امروز بخشی از رواق حرم حضرت معصومه(س) شده است، درس می‌گفتند و همیشه بعد از درسشان، به زیارت حضرت فاطمه معصومه(س) مشرف می‌شدند.
۵. یکی از نزدیکان حضرت امام(قد) نقل می‌کند که ایام عاشورا که حضرت امام در پاریس بودند، به من فرمود: فردا در مقابل دوربین‌ها روضه حضرت اباالفضل‌العباس(ع) بخوان.
مقام معظم رهبری
و روضه‌خوانی در طول سال
روضه حضرت اباعبدالله الحسین(ع) به‌مدت ۵ روز و روضه حضرت فاطمه زهرا(س) به‌مدت ۵ روز هر ساله برگزار می‌شود. رهبر انقلاب اسلامی فرموده‌اند که من مشکلات مملکت را با همین روضه فاطمیه از حضرت زهرا(س) می‌خواهم.
آیت‌الله‌العظمی شیخ عبدالکریم حائری(قد)، دستور داده بود قبل از هر درس، روضه بخوانند
• علامه امینی(ره) (عاشق ‌بی‌قرار اهل‌بیت(ع)).
• علامه طباطبایی(ره): خانه‌شان در خیابان صفائیه بود و روزه‌اش با بوسه بر ضریح حضرت معصومه(س) افطار می‌شد.
• ملاصدرا(ره): هنگامی که در کهک با مشکلات علمی روبه‌رو می‌شد، به حرم حضرت معصومه(س) مراجعه می‌کرد و با زیارت، مشکلاتش را حل می‌نمود.