به گزارش خبرگزاری حوزه، آیت‌الله مهدی شب‌زنده‌دار در مراسم تجلیل و تکریم حجت‌الاسلام والمسلمین رحیمیان مسئول سابق دبیرخانه شورای‌عالی حوزه‌های علمیه و معارفه حجت‌الاسلام والمسلمین فرخ‌فال به‌عنوان مسئول جدید دبیرخانه، ضمن قدردانی از تلاش‌های گذشتگان، به اهمیت اخلاص در عمل، معیار رضای الهی و نقش حوزه‌های علمیه در پیشبرد اهداف الهی و دینی پرداخت.
دبیر شورای‌عالی حوزه‌های علمیه، با اشاره به نکات ارزشمند از نامه امام جواد(ع) به علی‌بن ‌‎مهزیار، اظهار کرد: در این نامه مبارک، حضرت جواد(,ع) ضمن شفاعت و دعا برای علی‌بن مهزیار، بیان فرمودند که او را در امور مختلف امتحان کردند؛ از جمله دل‌سوزی برای مردم، عمل به وظایف بندگی، پاسداری از ارزش‌های جامعه اسلامی، بزرگداشت شعائر دینی و خدمت به خلق. این امر نشان‌دهنده میزان حساسیت و دقتی است که در رفتار و کردار بندگان خدا مورد توجه قرار می‌گیرد. امام(ع) تأکید کردند که بر همه عمل‌کردها و حتی نیت‌های ما واقف‌اند و احاطه الهی ایشان مشخص می‌کند که چه‌کسی حقیقتاً در مسیر مولای خود قرار دارد.
عضو فقهای شورای نگهبان ادامه داد: این نامه حاوی نکات بسیار ارزشمندی است که امام جواد(ع) در آن، به پنج امر مهم که موجب رضای خداوند است، اشاره کرده‌اند. این پنج امر شامل دل‌سوزی برای مردم، فرمان‌برداری از خداوند، بزرگداشت شعائر الهی، قیام به وظایف و خدمت به جامعه است.
آیت‌الله شب‌زنده‌دار افزود: این نامه به ما روشن می‌سازد که وظایف بندگان از چه جنبه‌هایی ارزیابی می‌شود و چه معیارهایی زمینه‌ساز رضایت‌مندی الهی و رضای حضرت ولی‌عصر(عج) است. هریک از ما موظفیم که در دایره مسئولیت‌ها و مأموریت‌های خود، دل‌سوزی، تقوا، صداقت و اخلاص را در رأس رفتار و کردارمان قرار دهیم.
دبیر شورای‌عالی حوزه‌های علمیه با استناد به آیات قرآنی، به موضوع بندگی و هدف از آفرینش انسان پرداخت و گفت: خدای متعال در قرآن کریم، هدف خلقت را آزمایش انسان‌ها دانسته است تا مشخص شود، چه‌کسی عمل بهتری انجام می‌دهد. در سوره ملک آمده است: «الذی خلق الموت والحیات لیبلوکم أیکم أحسن عملا؛ خداوند مرگ و زندگی را آفرید تا شما را بیازماید که کدام‌یک از شما نیکوتر عمل می‌کنید.» نکته اینجاست که معیار، «احسن» عمل است، نه فقط «حسن» عمل؛ یعنی کار باید از نظر خلوص نیت و کیفیت برتری داشته باشد.
وی تصریح کرد: برای احسن ‌بودن عمل، اولین شرط این است که کار کاملاً برای رضای الهی انجام شود. هرگونه هوا و هوس دنیوی، باید از نیت ما دور باشد. همچنین باید در مسیر انجام وظایف، تمام توان و امکانات خود را به‌کار بگیریم و از هیچ تلاشی فروگذار نکنیم. در هر مقام و جایگاهی که هستیم، باید بهترین گزینه‌ها را انتخاب کرده و به بهترین نحو عمل کنیم.
آیت‌الله شب‌زنده‌دار همچنین به تقوای استمراری اشاره و ابراز کرد: در مسیر بندگی صرفاً شروع خوب کافی نیست؛ بلکه باید در تمام طول مسیر، تقوا را حفظ کنیم و با مراقبه و توجه به اعمال، خود را از انحرافات و غفلت دور نگه داریم. قرآن کریم بارها بر این استمرار در بندگی تأکید کرده است.
دبیر شورای‌عالی حوزه‌های علمیه، از رهبر معظم انقلاب، مراجع عظام تقلید و همه مسئولان حوزه علمیه بابت اعتماد به شورای‌عالی تشکر کرد و گفت: این مسئولیت سنگین، جز با عنایات و توفیقات الهی ممکن نیست. امیدوارم همه عزیزان ما در دوره جدید شورای‌عالی حوزه موفق شوند که خدمت شایسته‌ای را به دین، حوزه‌های علمیه و مردم ارائه دهند. همچنین آرزومندم که خدمات مورد رضای حضرت بقیة‌الله الاعظم(عج) و مراجع عظام قرار بگیرد.
وی اظهار کرد: به‌برکت دعای اهل‌بیت(ع) به‌ویژه حضرت معصومه(س)، حوزه علمیه قم همواره منشأ برکات بسیاری برای اسلام بوده است. امیدواریم این مسیر با دعای خیر ایشان و تلاش همه ما ادامه یابد.
آیت‌الله شب‌زنده‌دار در ادامه، با اشاره به سوابق حجت‌الاسلام والمسلمین رحیمیان در مسئولیت دبیرخانه شورای‌عالی حوزه، گفت: وی از چهره‌های ممتاز و ارزشمندی هست که سالیان متمادی با اخلاص و دقت فراوان در خدمت حوزه‌های علمیه بوده است‌. بنده او را بیش از پنجاه سال است که می‌شناسم و همواره شخصیت اخلاقی، علمی و مدیریتی دقیقش را تحسین کرده‌ام. امیدوارم خدماتش در سایر عرصه‌ها نیز استمرار یابد و برکات حضورشان همچنان شامل حوزه‌های علمیه باشد.
وی با معرفی حجت‌الاسلام والمسلمین فرخ‌فال به‌عنوان مسئول جدید دبیرخانه شورای‌عالی حوزه، اظهار امیدواری کرد: شایستگی‌های علمی و مدیریتی او مسیر جدیدی برای حوزه‌های علمیه بگشاید.
دبیر شورای‌عالی حوزه‌های علمیه ادامه داد: حجت‌الاسلام والمسلمین فرخ‌فال از چهره‌های متعهد و مجرب در حوزه هست. امیدواریم دوره مسئولیت ایشان، همراه با پیشرفت‌های تازه برای حوزه‌های علمیه باشد.
وی در پایان از تمامی بزرگان و اساتید حوزه خواست که تجربیات خود را در این مسیر به مسئولان جدید منتقل نمایند.