به گزارش خبرگزاری حوزه از اهواز، آیت‌الله عباس کعبی، عضو هیأت‌رئیسه مجلس خبرگان رهبری، در نشست با مسئولان مؤسسه آینده روشن، با اشاره به اینکه انسان معاصر چهار بحران پایه‌ای یا اَبَرمسأله دارد که ریشه در تمدن معاصر دارند، گفت: اولین مورد آن، حاکمیت الحاد نظری و عملی در زندگی انسان است؛ انسان منهای وحی، منهای نقشه راه انبیا و رهبری الهی و منهای نگاه به خدا و آخرت؛ این شاخصه زندگی انسان معاصر است.
نائب‌رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: بعضی وقت‌ها الحاد در ساحت تئوری و عدم اعتقاد به خدا و معاد است؛ اما الحاد عملی یعنی سبک زندگی منهای خدا؛ یعنی ممکن است بعضی از انسان‌ها به خدا و آخرت و انبیای الهی در حوزه مسائل نظری معتقد باشند؛ اما از لحاظ عملی به‌خاطر تنوع در لذت‌جویی و تکاثر در ثروت و مسابقه منفی قدرت و شهرت، اصلاً خدا را فراموش می‌کنند و در عمل ملحد هستند الحاد نظری و عملی، آثار بسیار تلخی در زندگی انسان دارد.
وی ادامه داد: بحران کلان دوم، مسأله زندگی فردی و بی‌توجهی به مسئولیت‌های اجتماعی‌ است؛ انسان معاصر یکی از ویژگی‌هایش این است که به فکر خودش است و در یک مسابقه لذت، قدرت، شهرت و تنوع و در همه عرصه‌ها غوطه‌ور است و کار به‌شکلی است که هر فردی می‌خواهد، از امکانات جهان، بیشتر از دیگری استفاده بکند. می‌گویند: زندگی یک مسابقه است. بعضی‌ها در این مسابقه جلو می‌افتند، بعضی‌ها هم فقیرند یا در ساحت‌های دیگر عقب می‌مانند که باید حذف شوند؛ این نگاه فردگرایانه و نگاه لیبرالی است.
آیت‌الله کعبی عنوان کرد: بحران بزرگ سوم هم، حاکمیت طاغوت و حاکمیت قدرت‌های شیطانی است؛ مناسبات ظالمانه بر روابط بشری حاکم است؛ این مناسبات ظالمانه، بین دولت‌ها و سازمان‌هاست و در زندگی انسان معاصر در میان خصوصاً دولت‌ها و ابرقدرت‌ها باعث شده که بحران‌های زیادی در زندگی مردم جهان تولید شود که زیرمجموعه بحران حاکمیت طاغوت به‌شمار می‌روند.
عضو هیأت‌رئیسه مجلس خبرگان رهبری گفت: یکی از آن بحران‌ها، ناشی از مدیریت ظالمانه جهان است که نمونه‌اش همین بحث حق وتو و شورای امنیت و امثال اینهاست یا بحران اخلاق و آداب، بحران امنیت و بحران خانواده و جنگ علیه خانواده که تعریف هویت خانواده را نیز تغییر داده‌اند؛ همه این بحران‌ها در جهان، ناشی از همین حاکمیت طاغوت است.
نائب‌رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ادامه داد: جهان به دو بلوک ظالم و مظلوم تقسیم شده؛ مستکبر و مستضعف، برخوردار و آسیب‌پذیر؛ در جهانی که مولود همین تمدن غربی است، شکاف طبقاتی شدیدی حاکم شده است؛ چیزی که امام اسم آن را جنگ فقر و غنا گذاشتند.
وی خاطرنشان کرد: بحران ریشه‌ای و ابرمسأله بعدی، نابودی داوطلبانه کرامت انسانی است؛ یعنی در واقع مسخ هویت انسان به‌شکل داوطلبانه؛ کرامت انسان دو نوع است: ذاتی و اکتسابی؛ کرامت ذاتی انسان هم تهدید شده است؛ برای مثال انسان‌نماهایی که بر اساس اراده خودشان، حیوان شده‌اند. در همین کشورهای اروپایی دیدید که مثلاً صدای حیوانات را درمی‌آورند یا جراحی می‌کنند تا شبیه به یک حیوان شوند و بعد راهپیمایی می‌کنند و می‌گویند: ما فلان حیوان هستیم!
آیت‌الله کعبی بیان کرد: دین اسلام و قرآن و نگاه انسانی، چهار راه‌حل به انسان می‌دهد که با متغیرهای گوناگون، باید به این سمت برویم؛ اول ایمان به خدا، ایمان به وحی و نقش بنیادین وحی در زندگی اجتماعی و سیاسی و ایمان الهی به نقشه الهی که در مقابله با الحاد نظری و عملی است.
عضو هیأت‌رئیسه مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: راه‌حل دوم قرآن و اسلام در مقابل فردگرایی مطلق، تولید عمل صالح است، در ابعاد گسترده فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، امنیتی، بهداشتی، قضایی و... و به‌گونه‌ای است که فرد را در خدمت جامعه قرار می‌دهد و از رهگذر عمل صالح، جامعه را در خدمت فرد قرار می‌دهد؛ عمل صالح، باعث ایجاد مسئولیت اجتماعی مشترک در زندگی انسان‌ها می‌شود و هیچ مرزی ندارد.
نائب‌رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: راه مقابله با مناسبت‌های ظالمانه حاکم بر جهان هم، تغییر و تحول اجتماعی سیاسی بر مبنای وجود رهبری الهی است؛ یعنی کفر به طاغوت و ایمان بالله و داشتن طرح و برنامه برای مدیریت انسان صالح و شایسته در عرصه جهانی.
وی بیان کرد: نسبت به ابربحران چهارم که نابودی کرامت انسانی است، راه حلش صبر بر کرامت، انسانیت، ایمان و تقوا و همین عمل صالح و صبر بر ارزش‌های والای انسانی است. این چهار مورد در سوره عصر آمده‌اند و زیرساخت پایه‌ای و تمدن‌ساز برای تحولات با مقیاس جهانی هستند؛ اگر این‌ها نباشند، بشریت با شتاب به سمت نابودی می‌رود.
​​​​​​​