همگام با  امام خمینی(قد) در مبارزه با طاغوت
حضور فعال در اعتراض به واقعه ۱۵خرداد، اعتراض و مخالفت با انتخابات فرمایشی دوره ۲۱ شورای ملی در مهر ۱۳۴۲ در قالب سخنرانی و واکنش معترضانه که به تعطیلی مدرسه طلاب در پی شهادت آیت‌الله سعیدی انجامید، منجر به تصمیم رژیم برای تبعید وی به سراوان شد و با بازداشت موقت وی، این تصمیم متوقف گردید.
زندانی شدن در قزل‌قلعه به‌دلیل تجلیل از حضرت امام(ره) در ۲ مرحله و تبعید به ایلام به‌دلیل حمله به رژیم صهیونیستی و یهودیان در سخنرانی‌هایش با محوریت بیان تاریخ، به مصادیق عملکرد یهود و اوضاع فعلی فلسطین، برخی از اقدامات سیاسی و مبارزاتی این خطیب مبارز در همگامی با امام خمینی(قد) می‌باشد.
مرحوم کافی علاوه بر مطرح کردن علت این معضل در جهان اسلام و بشریت امروز، راه‌حل را نیز ارائه می‌کند. او بدون داشتن امکان و ابزاری برای مقابله با صهیونیسم، وسیله تحریم کالاها و همکاری با صهیونیسم و بهائیان را که هم‌اکنون در یک کالبد مشغول ضربه زدن به اسلام و مسلمین هستند، به‌عنوان راه چاره، مطرح و مکرر بر آن تأکید می‌کند. از جمله:  «ای مردم! این گوشت یخ‌زده حرام است؛ آن را نخورید. مرغ منجمد که می‌گویند از آلمان آورده‌اند، دروغ است؛ آن‌ها را از اسرائیل آورده‌اند و حرام است. ای مسلمانان نخورید. . .»

  تحریم کالاهای اسرائیلی و یهودی
کارخانه جنرال‌استیل محصولاتش مال کلیمی‌هاست؛ نخرید مسلمان‌ها! جنس خودتان را بخرید و بفروشید و. . .
شیخ احمد کافی در کنار تحریم کالاهای اسرائیلی و یهودی، از مسلمین می‌خواهد که با هم متحد باشند و به کمک مبارزان ضد اسرائیلی بشتابند. از جمله در خلال جنگ ۱۹۶۷ می‌گوید: مردم مسلمان! وظیفه شماست که اتحاد داشته و از قرآن حمایت کنید.  در این جهت با برادران اعراب هماهنگ و هم‌صدا باشید. یهودیان نفرین‌شده پیغمبر(ص) هستند و باید از بین بروند.
در جای دیگر با ابراز تأسف از انفعال دولت در قبال مسئله فلسطین می‌گوید:  «اگر دولت ایران پشتیبانی فوری خود را از برادران عرب ما اعلام نکند، ما مسلمانان ایران سرشکسته خواهیم بود. من از روی این منبر با صدای بلند به دولت و مسئولین مملکت اعلام می‌نمایم که هرچه زودتر به کمک برادران مسلمان ما بشتابند و شر مردم یهود را از سر آنان کوتاه کنند.»1
صهیونیسم بدون حمایت کشورهای غربی مضمحل است
کافی در منابر خود به حامیان یهود و صهیونیسم هم می‌تاخت و به‌نحوی صحبت می‌کرد که اگر حمایت آن‌ها نباشد، چه‌بسا صهیونیسم زودتر از این مضمحل شود. وی در قالب دعا به این مهم پرداخته و می‌گوید:  دیشب در روزنامه نوشته شده بود که در آمریکا یهودیان مبلغ پنج میلیون دلار جمع‌آوری و برای اسرائیل فرستاده‌اند و یهودیان تهران نیز جمع شدند و برای اسرائیل دعا کردند. می‌دانید یعنی چه [؟] برای از بین رفتن قرآن و اسلام، ملت یهود سه روز است که روزه می‌گیرند تا در مقابل قرآن پیروز شوند. آن‌ها برای نابودی قرآن می‌جنگند.
مهدی‌جان! به فریاد ما برس. کار ما به جایی کشیده که مسیحی‌ها، بهائی‌ها و یهودی‌ها آزادند و هر بلایی که می‌خواهند به سر ما مسلمانان می‌آورند.
خدایا! دین اسلام را نصرت بده، آن‌هایی که به دین کمک می‌کنند، یاری کن! آن دست‌هایی که یهود و اسرائیل را کمک می‌کنند، از سر ملت شیعه کوتاه فرما.
کافی در خلال این دعاها به‌صورت غیرمستقیم حکومت پهلوی را مشمول این حمایت‌ها از اسرائیل دانسته و می‌گوید:  خدایا به‌حق امام زمان(عج) تو را قسمت می‌دهیم که هرکس از یهودیان علنی و یا در خفا حمایت می‌کند، ذلیل گردان.

  مبارزات مرحوم کافی از منظر ساواک
و جالب این‌جاست که ساواک نیز در نظریه خود بر این دعا می‌نویسد:
نظریه شنبه: تعدادی که از مردم پای منبر او بودند، عقیده داشتند که ایران در خفا از اسرائیل حمایت می‌کند و نیز نامبرده در وعظ خود، همیشه اشاره و کنایه‌هایی دارد که مورد تفسیر مردم است.
کافی در فرصت‌های دیگر این رویه خود را بدین‌گونه ادامه می‌دهد:
پروردگارا! آن کس را که به‌وسیله پول، سرباز، اسلحه و. . .  به یهودیان اسرائیل کمک می‌کند، دودمانش را ریشه‌کن کن.  خدایا! به‌جان امام زمان(عج) هرکس ظاهراً یا باطناً جلوی مردم یا زیرزیرکی کمک به یهودی‌ها می‌کند، ذلیلش کن.

  سه سال تبعید پاداش مبارزه علیه صهیونیسم
موضع کافی در قبال یهود، اسرائیل و صهیونیسم آن‌قدر صریح، شفاف و قاطع بود که در نهایت با واکنش یوسف کهن نماینده یهودیان در مجلس و از منابع رسمی و کددار ساواک و البته عضو فراماسون کلوپ روتاری مواجه شد و به همین دلیل، روضه‌خوان برجسته ایران در دوره پهلوی محکوم به سه سال تبعید شد. اگرچه کافی هم با گذراندن یک سال زمان تبعید، با نامه‌نگاری و تحرک خاص خود از تبعید بازگشت و کارهای خود را بر منوال گذشته ادامه داد.»
..............................................
   منابع
​​​​​​​1. اسرائیلیات تاریخی، ص ۲۵۲-۲۴۴، علیرضا سلطان‌شاهی، بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی؛
2. اسرائیلیات تاریخی، ص ۲۵۳-۲۵۲، علیرضا سلطان‌شاهی، بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی.