به گزارش خبرگزاری حوزه،  وی افزود: همه امامان (ع) ما یک نور هستند و یک انسان دویست و پنجاه ساله را از آغاز دوره امامت تا شروع دوره غیبت صغری تشکیل می‌دهند. شاید گزاف نباشد که بگوییم یک «انسان یک هزار و دویست ساله» نیز داریم. این مفهوم ناظر به زعمای شیعه از ابتدای عصر غیبت است؛ از پایان سال ۲۵۰ تا ۲۶۰ هجری قمری که شیعه از حضور ظاهری امام بهره‌مند بود، تا به امروز. نزدیک به ۱۲۰۰ سال است که هریک از زعمای شیعه به‌اندازه توان، گستره دانش و مدیریت خویش، در ظروف مختلف -گاه در اختناق و گاه در حال فرار - تلاش کرده‌اند تا وظیفه خود را در عصر غیبت بجای آورند.
ویژگی ممتاز امامان انقلاب اسلامی
عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه، به ویژگی ممتاز امامان انقلاب اسلامی اشاره کرد و گفت: حرکت امامان انقلاب ما از سال ۱۳۴۱ هجری شمسی آغاز شد و اکنون بیش از شصت سال است که تجربه جدیدی از تشیع را رقم زده‌ایم. در این مسیر، به یک حرکت سازمان‌یافته و تشکیلاتی دست یافته‌ایم و از سال ۱۳۵۷ نظام اسلامی تشکیل شد. در قالب این تشکیلات حکومتی، توانستیم حرف نویی را به جهان عرضه کنیم و شعار «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» را به‌معنای واقعی تحقق بخشیم.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، با تأکید بر وجود اصول و سیاست‌های رفتاری در سیره امامان انقلاب، افزود: وقتی به رفتارهای امامان انقلاب نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که یک‌سری سیاست‌ها و اصول رفتاری، این رفتارها را ساماندهی می‌کند. در این کتابی که برادر عزیزمان حجت‌الاسلام پیری فراهم کرده‌اند، برخی از این اصول استخراج شده است؛ به‌عنوان مثال، «تعهد به مردم‌سالاری دینی» یکی از این سیاست‌های رفتاری است که جهت حرکت امامان انقلاب اسلامی را تعیین می‌کند.
این استاد حوزه علمیه قم در ادامه تأکید کرد: این اصول رفتاری، تداوم همان مسیری است که زعمای شیعه در طول تاریخ غیبت پیموده‌اند و اکنون در قالب یک نظام مردمی و دینی به ثمر نشسته است.
الزامات اخلاقی و شرعی در حکمرانی تراز انقلاب اسلامی
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، با اشاره به الزامات اخلاقی و شرعی در حکمرانی تراز انقلاب اسلامی، اظهار کرد: رعایت اخلاق و التزام به شریعت، از اصول غیرقابل ‌اجتناب در نظام حکمرانی مورد نظر امام خمینی(قد) و رهبر شهید به‌شمار می‌رود.
عضو مجلس خبرگان رهبری، با بیان اینکه این اصول از یک «آبشخور» واحد یعنی نظام ارزشی و بینشی ناظر بر توحید سیراب می‌شوند، خاطرنشان کرد: آن نظام بنیادین است که تعیین‌کننده کلیت حکمرانی است.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، با ارجاع به بیانات امامین انقلاب (امام خمینی و رهبر معظم انقلاب) تصریح کرد: اصلِ اولیه در بخش جهان‌بینی، این جهان‌بینی، مأموریت‌های کلانی را بر عهده انسان می‌گذارد.
وی در این زمینه به دو سخنرانی بنیادین امام شهید(قد) (سخنرانی ۱۲ آذر ۱۳۷۹ و ۱۰ آذر ۱۳۸۹) اشاره و یادآور شد که در آن بیانات، چند مبنای اساسی ترسیم شده است که عبارتند از:
۱. توحید و باور به حیات پس از مرگ (با تأکید بر اینکه دنیا و آخرت دو روی یک سکه و توأمان هستند)؛
۲. پیش‌رونده‌ بودن حرکت حق به سمت پیروزی به‌نفع جریان حق؛
3. عزیزبودن انسان نزد خدا (با تعبیر «انسان‌محوری اسلامی» که با اومانیسم غربی تفاوت بنیادین دارد) با این باور که انسان ظرفیت نامحدود دارد.
تحقق توحید در جهان، دغدغه اصلی امامان انقلاب است
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، با اشاره به اینکه کمتر کسی از بزرگان و نطریه‌پردازان اسلامی در قرون متعدد، حتی معاصران، این مبانی را به این شکل در کنار توحید بیان کرده است، تأکید نمود: وقتی انسان به این مبانی باور پیدا کند، طبیعی است که مأموریت‌های کلانی پیش روی او قرار می‌گیرد که اولین و مهم‌ترین آنها برآمده از باور به توحید و عبودیت خواهد بود.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: دغدغه اصلی امامان انقلاب اسلامی، تحقق توحید در عالم بوده است. آخرین دیداری که اعضای مجلس خبرگان خدمت امام شهید(قد) رسیدند، ایشان بار دیگر بر همین مسئله تأکید کردند که وظیفه این نظام، تحقق توحید است؛ چه من که رهبر این انقلاب هستم و چه هر کس دیگری که پس از من بیاید، کارش باید محقق‌کردن توحید باشد.
رسیدن به حیات طیبه در قالب تمدن نوین اسلامی، هدف غایی نظام است
وی افزود: یکی دیگر از دغدغه‌های امامان انقلاب اسلامی، رساندن جامعه و انسان به «حیات طیبه» است. تحقق حیات طیبه در عصر غیبت، شاید همان تمدن نوین اسلامی باشد. رسیدن به حیات طیبه در قالب تمدن نوین اسلامی، هدف غایی نظام است.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی در ادامه خاطرنشان کرد: ما باید این عنصر را ببینیم و سپس به اصول حرکتی بپردازیم که آیا مسیر امامان انقلاب ما، به‌همان نحوی دنبال می‌شود که مسیر امامان شیعه و انبیای عظام(ع) بوده است؟ اصل این است که این اثر به دنبال پاسخ به سؤالاتی است که در ذهن کسانی که در ایران زندگی می‌کنند، فارس‌زبانان و نیز دلدادگان انقلاب اسلامی در خارج از کشور با زبان‌های مختلف وجود دارد. آنان می‌خواهند با امام انقلاب آشنا شوند و محبت‌شان از حالت معرفت اجمالی، به معرفت تفصیلی تبدیل شود.

  رهبری امت اسلامی به مرزهای یک کشور محدود نمی‌شود
حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لکزایی، رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی  نیز در این نشست، با اشاره به جایگاه مهم رهبری در نظام اسلامی گفت: این مقام تداوم حرکت انبیای الهی و اهل‌بیت(ع) است.
وی با استناد به آیه ۱۳ سوره شورا [شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ مَا وَصَّی بِهِ نُوحًا وَالَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ وَمَا وَصَّیْنَا بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَی وَعِیسَی أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ اللَّهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَنْ یَشَاءُ وَیَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیب] ، تأکید کرد: رهبران ما پیش از هر چیز «رهبران قرآنی» هستند و مکتب اسلام را در چارچوب تعالیم وحیانی بازسازی می‌کنند.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در ادامه، با اشاره به جهانی‌بودن جایگاه رهبری امت اسلامی بیان کرد: در نگاه قرآن کریم و روایات، رهبری امت اسلامی، تنها به مرزهای یک کشور محدود نمی‌شود؛ بلکه یک امر فرامرزی و جهانی برای هدایت پیروان دین در کل دنیاست.
تربیت مردمی دشمن‌شناس و با‌بصیرت
حجت‌الاسلام والمسلمین لکزایی در ادامه اضافه کرد: مهمترین موفقیت رهبری تربیت نسلی «تمدن‌اندیش و جهان‌اندیش» است. رهبری موفق شدند، مردمی را تربیت کنند که دشمن را می‌شناسند و جریان ولایت را درک کرده‌اند؛ نسلی که حتی بدون دیدن مستقیم نایب امام، با بصیرت پشت سر او حرکت می‌کند.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در پایان گفت: لازم است این اثر در ویرایش‌های بعدی، سطح مباحث را به سمت تحلیل‌های راهبردی‌ و قرآنی‌ سوق بدهد.
ولایت فقیه امتداد امامت است
حجت‌الاسلام احمد کوثری هم در این نشست، با اشاره به نقاط قوت این اثر به‌عنوان اولین کتاب در معرفی سومین رهبر انقلاب اسلامی بیان کرد: باید نقش حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای در وحدت شیعه و اهل سنت و نیز حمایت از فلسطین به‌عنوان مسئله اصلی جهان اسلام بیشتر تبیین شود.
وی افزود: نیاز است به‌جای طرح مستقیم شبهه در کتاب که ممکن است در ذهن مخاطب تثبیت شود، باید به‌صورت اثباتی و اقناعی به تبیین حقایق پرداخت تا مخاطب پیش از مواجهه با شبهه، واکسینه شود.
این پژوهشگر حوزوی در پایان گفت: برای حفظ پیوند عاطفی و اعتقادی میان امت و امام، شایسته است از همان ابتدا واژه امام برای توصیف رهبر انقلاب اسلامی به‌کار رود؛ چراکه ولایت فقیه امتداد امامت است.
تدوین کتاب در سه بخش و سه فصل
همچنین حجت‌الاسلام پیری نویسنده کتاب «امتداد مکتب امامین انقلاب با رهبری حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای» هم در این نشست، بیان کرد: این کتاب در سه بخش و سه فصل تدوین شده است؛ فصل نخست، به سیر تاریخی و گفتمانی رهبری از زمان امام راحل(قد) آغاز شده و با عبور از دوران «امام شهید»، به دوره رهبری حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای ختم می‌شود و تحولات ۴۷ ساله انقلاب اسلامی را در حوزه‌های مختلف بررسی می‌کند.
وی ادامه داد: در این بخش، بر اساس مصاحبه‌های عمیق، سه محور شخصیت «علمی و فقاهتی»، «شخصیت اجتماعی و ارتباطی با نخبگان» و همچنین «تجارب حکمرانی ایشان» که از امام شهید آموخته‌اند، مورد بحث قرار گرفته است.
نویسنده کتاب در پایان، با اشاره به فصل سوم این کتاب گفت: این بخش پاسخ به شبهاتی است که عمدتاً از سوی رسانه‌های معاند پیرامون رهبری ایشان مطرح شده است.