حجت‌الاسلام والمسلمین سعید صلح‌میرزایی، با اشاره به ابعاد چهارگانه شخصیتی رهبر شهید انقلاب اسلامی(رض)، تأکید کرد: باور عمیق به توحید، زیربنای تمام حرکت‌های اجتماعی، سیاسی و اخلاقی ایشان بود.
حجت‌الاسلام والمسلمین سعید صلح‌میرزایی، عضو مجلس خبرگان رهبری، در گفت‌وگو با خبرگزاری رسا، درباره ابعاد شخصیتی رهبر شهید انقلاب اسلامی، اظهار کرد: وقتی به تاریخ اسلام نگاه می‌کنیم، همیشه رهبرانی بوده‌اند که امت را به سمت آرمان و زمینه‌سازی ظهور هدایت کرده‌اند. در میان این رهبران، هر کدام گوهرهای ارزشمندی هستند و هر یک شبیه دیگری عمل می‌کرد.
این عضو مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: همان‌طور که رهبر شهید انقلاب فرمودند، هر کدام از اهل‌بیت(ع) در عرصه‌ای که قرار گرفتند، بخشی از بار را بر دوش کشیدند و اگر یک امام معصوم(ع) جای امام دیگر بود، همان اقدام را انجام می‌داد. رهبران بزرگ شیعه هر کدام باری را حمل کردند؛ اما برخی به‌خاطر ظرفیت‌های ویژه‌شان تأثیرگذاری بیشتری داشتند.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی تصریح کرد: یکی از دعاهایی که رهبر شهیدمان در دوران طلبگی و جوانی می‌کردند، این بود که خداوند ایشان را از احیاءکنندگان اسلام قرار بدهد. چنین آرمانی در ذهن ایشان بود و ظرفیت‌های‌شان به این هدف کمک کرد.
وی با نقل قولی از خود رهبر شهید انقلاب، گفت: ایشان می‌فرمود: «روزی به امام خمینی(قد) عرض کردم: اگر آبروی هزار ساله روحانیت نبود، شما نمی‌توانستید انقلاب را این‌گونه پیروز کنید. امام تأیید فرمودند و واقعاً همین‌طور بود.» ظرفیت آبروی هزارساله عالمان مجاهد و زاهد شیعه در طول تاریخ، ظرفیت حضرت امام(قد) به‌عنوان قافله‌سالار انقلاب و ظرفیت انسان‌های باایمانی که تربیت شده بودند، از جمله شهدایی چون رشید، سلیمانی و نصرالله همه به کمک رهبر شهید انقلاب آمدند.
عضو مجلس خبرگان رهبری یادآور شد: امام خمینی(قد) روزی فرمودند: «فتح واقعی انقلاب، تربیت جوانان بود، نه آزادی خرمشهر.» این ظرفیت‌ها در کنار ظرفیت‌های فردی رهبر شهید انقلاب قرار گرفت.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی ظرفیت‌های رهبر شهید انقلاب را در چهار سرفصل خلاصه کرد و گفت: اول، ظرفیت‌های اخلاقی و معنوی؛ دوم، ظرفیت‌های جهادی و مبارزاتی؛ سوم، ویژگی‌های رهبری و مدیریت؛ چهارم، ظرفیت‌ها و توانمندی‌های علمی که در رهبر شهید انقلاب وجود داشت.
وی تأکید کرد: همه این‌ها در رهبری ایشان مؤثر بود و آن اتفاقی که با شهادت‌شان ادامه پیدا کرد و مردم را مبعوث کرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، ویژگی نخست رهبر شهید انقلاب(قد) را باور عمیق و قلبی به توحید دانست و گفت: یکی از ویژگی‌های بسیار مهم رهبر شهید انقلاب که در حضرت امام خمینی(قد) هم دیده می‌شد، همین باور عمیق است. اگر سخنان ایشان را از اولین صوت‌های به‌جامانده از سال ۱۳۴۷ بررسی کنیم، می‌بینیم که ستون فقرات باورهای‌شان بحث توحید بوده است.
این عضو مجلس خبرگان رهبری اضافه کرد: همچنین در آخرین دیدارشان با اعضای مجلس خبرگان رهبری در آبان ۱۴۰۳، فرمودند: هدف حاکمیت ما و انقلاب اسلامی این است که توحید محقق شود؛ یعنی هدف این حرکت این بود که عبادت خداوند در جامعه و در زندگی فردی و اجتماعی تحقق پیدا کند. ایشان قلباً به این باور معتقد بودند.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، با اشاره به فعالیت‌های علمی رهبر شهید در ماه رمضان سال ۱۳۵۳، بیان کرد: عزیزانی که با کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» آشنایی دارند، می‌دانند که در مهرماه ۱۳۵۳ و در ماه مبارک رمضان، ۲۸ صوت از ایشان به‌یادگار مانده است. نقل شده که ایشان در آن جلسه، ایستاده و با زبان روزه، گاهی تا یک‌ساعت بخش‌هایی از قرآن کریم را تفسیر می‌کردند. ایشان در پی این بودند که یک آیین حقیقی اسلام را در قالبی منسجم و عملیاتی بیان کنند؛ البته وقتی ایشان از توحید سخن می‌گفتند، در پی مطرح‌کردن بحث‌های کلامی صرف نبودند؛ بلکه در پی ارتقای معرفت مخاطبان بودند.
  تفاوت رویکرد در گفت‌وگو با مؤمن و منکر
این عضو مجلس خبرگان رهبری، با بیان تفاوت رویکرد رهبر شهید انقلاب در مواجهه با مخاطبان مختلف، گفت: گاهی ما بحث امامت را در برابر منکر ولایت مطرح می‌کنیم. وقتی با چنین کسی بحث می‌کنیم، مجبوریم سطح بحث را پایین بیاوریم و از مطالبی استفاده کنیم که او هم به آن‌ها باور دارد. این رویکرد کلامی در جای خودش محترم است.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی افزود: اما وقتی با مخاطب خودمان یعنی مؤمنی که باور به توحید دارد، صحبت می‌کنیم، لزومی ندارد خدا را برایش اثبات کنیم؛ بلکه باید بپرسیم: توحید در زندگی تو چه اثری دارد؟ اینجاست که نقش رهبر شهید انقلاب در هدایت و ارتقای معرفت ایمانی مؤمنین مشخص می‌شود.
وی اظهار کرد: ایشان معتقد بودند، مأموریت‌شان این است که حاکمیت توحید در جامعه محقق شود. آن تعبیر حضرت امام که فرمودند: «پرچم توحید بر قلل مرتفع جهان و در کاخ‌های مستکبران به اهتزاز در بیاید»، آرمان ایشان هم بود. برای تحقق این هدف، اول باید این باور از درون خودشان جوشش داشته باشد.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، با اشاره به داستانی از دوران دفاع مقدس، گفت: رهبر شهید انقلاب نقل می‌کردند که روزی گزارشی از شهیدان فلاحی و فکور را خدمت امام بردند. آن‌ها نوشته بودند که چقدر هواپیما و تانک دارند و طبق برآوردشان فقط یک ماه دیگر می‌توانند جنگ را اداره کنند. خودشان هم دل‌شان خالی شده بود. رفتند خدمت امام، اما امام فرمودند: «شما بروید، خدا کمک‌تان می‌کند.»
وی تأکید کرد:  نگاه ایشان به توحید و اینکه خداوند همیشه جبهه حق را یاری کرده، همراه با توکل بر خدا و اینکه همه حرکت‌ها باید در راستای اعتلای کلمه توحید باشد، مسئله‌ای بسیار مهم بود.
  ایمان به وعده‌ها و سنت‌های الهی
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، با اشاره به نتایج باور توحیدی در زندگی رهبر شهید، بیان کرد: نتیجه این باور این بود که به وعده‌های خداوند و سنت‌های او در جامعه و تاریخ معتقد شدند. آیاتی مانند: [ولینصرن الله من ینصره إن الله لقوی عزیز]، [إن ینصرکم الله فلا غالب لکم] و [إن حزب‌الله هم الغالبون] و همچنین آیات سوره فتح که به توصیه ایشان هر روز برای پیروزی جبهه حق خوانده می‌شود. (ناقص است)
وی تصریح کرد: انسان وقتی فهمید خداوند همه‌کاره عالم است و «الله اکبر» معنای واقعی دارد، به این آیات متعدد قرآن ایمان پیدا کرد که خداوند مؤمنین را یاری می‌کند، نتیجه‌اش این می‌شود که سینه‌اش را در مقابل آمریکا ستبر می‌کند.
این عضو مجلس خبرگان رهبری، در بخش دیگری از سخنان خود گفت: توحید، بن‌مایه و زیربنای تمام تفکر و اقدامات رهبر شهید انقلاب بود. نتیجه‌اش باور به وعده‌های الهی و باور به سنت‌های الهی در آفرینش بود.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی اضافه کرد: ایشان در یک سخنرانی می‌فرمودند: همین‌طور که ما سنت‌های طبیعی داریم و دانشمندان نجوم می‌توانند بگویند در کدام ثانیه و دقیقه خسوف اتفاق می‌افتد و درست هم می‌گویند، همان سنت‌ها را در جوامع هم داریم. این نگاه عمیق به سنت‌های الهی، ریشه در همان باور توحیدی ایشان داشت.
  فرمول «قیام لله»
وی در ادامه به یکی از مهم‌ترین مفاهیم در اندیشه رهبر شهید پرداخت و گفت: یکی از نکات مهمی که چندین‌بار در بیانات ایشان دیده می‌شود، بحث قیام لله است. اولین پیام مبارزاتی امام خمینی در سال ۱۳۲۳ دعوت مردم و علما به قیام برای خدا بود.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی تصریح کرد: آیه شریفه سوره سبأ می‌فرماید: « ان تقوم لله مثنی وفُرادی»؛ یعنی برای خدا قیام کنید. امام در آن پیام تاریخی‌شان فرمودند: اگر ما قیام برای خدا کرده بودیم، رضاخان ملعون نمی‌توانست بر کشور ما حاکم شود و یهودی صهیونیست نمی‌توانست سرزمین‌های اسلامی را غصب کند.
وی با بیان اینکه همه انبیاء قیام لله کردند، گفت: حضرت ابراهیم، موسی، عیسی(ع)، پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) همه برای خدا قیام کردند. نکته مهم اینجاست که قیام برای خدا حالت انتظار ندارد؛ یعنی لازم نیست همه شرایط فراهم شود تا من قیام کنم.
این عضو مجلس خبرگان رهبری مثالی زد و گفت: با یک نوجوان صحبت می‌کردم که گفت: نمی‌داند برای این دوران انقلاب چه کند و منتظر بود، کسی مجموعه‌ای درست کند و بگوید: تو بیا کمک کن. به او گفتم: خودت باید با حضور در راهپیمایی‌های شبانه قیام کنی برای خدا. درست است که وظیفه بزرگ‌ترها فراهم‌کردن ظرفیت است، اما امام خمینی و رهبر شهید(قد) منتظر نماندند.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، به بیانات مهم رهبر شهید در ۱۴ خرداد ۱۳۸۵ اشاره کرد و گفت: ایشان در آن سخنرانی فرمودند: برای اینکه یک تحول اجتماعی بزرگ اتفاق بیفتد، باید میلیون‌ها اراده در کنار هم قرار بگیرد. این اراده‌ها در اختیار ما نیست، در اختیار خداست. خداست که می‌تواند میلیون‌ها اراده را کنار هم قرار بدهد. فرمولش هم قیام لله است. امام خمینی(رض) این فرمول را فهمیده بود و با آن، توانست مردم را به میدان بیاورد.
وی با بیان مثال رهبر شهید درباره کاشتن نهال، گفت: ایشان می‌فرمودند: وقتی شما نهالی می‌کارید، چوب خشکیده‌ای به نظر می‌رسد. خداوند آن را رشد می‌دهد، جوانه‌ها ظاهر می‌شوند و بعد میوه می‌دهد. رشد و میوه‌دهی کار خداست؛ کار ما فقط کاشتن آن نهال خشکیده است.
  حضور چهل‌شب مردم در میادین
این عضو مجلس خبرگان رهبری، با اشاره به حضور مردم در  47 شب پس از شهادت رهبر معظم انقلاب، گفت: این فرمول ساده باعث شد که چهل و هفت شب مردم در خیابان‌ها، میادین، مساجد، پایگاه‌ها و گشت‌های بازرسی، در سرما و باران و زیر تهدید، بایستند.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، یکی از مهم‌ترین ثمرات باور توحیدی را طمأنینه و آرامش درونی دانست و گفت: در دوران دفاع مقدس، رهبر شهید انقلاب(قد) با لباس سربازی رفتند و به رزمنده‌ها گفتند: من در کل دوران جنگ یک لحظه هم ناامید نشدم.
وی افزود: چرا این‌گونه می‌شد؟ گاهی بعضی مؤمنین، بچه‌های مسجدی و هیئتی و حتی طلبه‌ها و علما، وقتی اتفاقی می‌افتاد، زود نگران انقلاب می‌شدند. مثلاً در دی‌ماه ۱۴۰۱ که تروریست‌ها به دستور اربابان آمریکایی و صهیونیستی فجایعی را رقم زدند، برخی ناامید شدند.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی تأکید کرد: این طمأنینه‌ای که خداوند به این رهبران الهی می‌دهد، به‌خاطر همین باور به توحید است: باور به اینکه خداوند درنهایت، دینش را حاکم خواهد کرد. [هو الذی أرسل رسوله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله] حتماً اتفاق خواهد افتاد.
  تأثیر قیام لله بر نسل جدید
وی با اشاره به تأثیر این باور در تربیت نسل جدید، گفت: نوجوانان و کودکان ما از گهواره تا سنین پایین، در خدمت انقلاب هستند. تصویری بسیار زیبا منتشر شده بود از کودکی که هم‌زمان شیشه شیرش را می‌خورد و پرچم را با دست‌هایش تکان می‌داد. این برمی‌گردد به همان قیام لله و نتایج آن.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، در بخش دیگری از سخنان خود، مفهوم «نفی طاغوت» را تشریح کرد و گفت: یکی از نکات مهم این بود که ایشان توحید را فقط یک امر ذهنی و پاسخ به یک سؤال فلسفی نمی‌دانستند. توحید در نظر ایشان یعنی باید خدا را باور کرد و در راستای این باور عمل کرد.
وی با بیان تعبیر رهبر شهید، گفت: روح توحید، نفی عبودیت غیرخداست. در قرآن می‌فرماید: [فمن یکفر بالطاغوت ویومن بالله]؛ یعنی اول باید تخلیه از شرک صورت بگیرد تا توحید بتواند جایگزین شود؛ مثل شعر: «دیو چو بیرون رود، فرشته درآید».
عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: طاغوت یعنی هر چیزی غیرخدا که می‌تواند هوای نفسانی خودمان باشد که به‌جای عوامل الهی، خواهش‌های نفسانی‌مان را دنبال می‌کنیم و یا می‌تواند فرزند، همسر یا خانواده‌ای باشد که در مقابل مسیر حق ایجاد مشکل می‌کند. امیرالمؤمنین(ع) درباره زبیر فرمود: زبیر با ما بود تا وقتی که عبدالله فرزند خبیثش او را از ما گرفت. این نشان می‌دهد، طاغوت می‌تواند حتی فرزند باشد.
این استاد حوزه علمیه هشدار داد: در قرآن آمده: در قیامت وقتی کسی که به سمت عذاب می‌رود، آرزو می‌کند: [یا لیتنی لم أتخذ فلاناً خلیلاً]؛ کاش فلانی را دوست نگرفته بودم. گاهی انسان به‌خاطر رفاقت وارد گناه می‌شود. گاهی همسری ایجاد مشکل می‌کند. گاهی افراد در همان ابتدای ازدواج به حرام‌ها مبتلا می‌شوند. اگر انسان جلوی این را نگیرد، کم‌کم عبد طواغیت بزرگ‌تر می‌شود: عبد رئیس، عبد شاه و در نهایت عبد جبهه استکبار.
​​​​​​​  استقلال و توحید
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، ارتباط توحید با استقلال را مهم دانست و گفت: رهبر شهید ما(قد) توحید را بن‌مایه کارشان قرار داده بودند و می‌گفتند: ما شهید دادیم برای استقلال؛ برای اینکه منافع ایران و جهان اسلام از هاضمه استکبار و استعمار بیرون کشیده شود.
وی افزود: قرآن می‌فرماید: [لن یجعل‌الله للکافرین علی المؤمنین سبیلاً]؛ این قاعده نفیسی است که همه علمای ما بیان کرده‌اند و منشعبات متعددی دارد؛ حتی در سبک زندگی.
حجت‌الاسلام والمسلمین صلح‌میرزایی، با اشاره به سبک زندگی به‌عنوان عرصه‌ای از توحید، گفت: یکی از عرصه‌های ورود جبهه استکبار و ابلیس به محیط توحیدی ما، سبک زندگی و مصرف است.
وی در پایان جمع‌بندی کرد: توحید، زیربنای تمام حرکت‌های اجتماعی، سیاسی و اخلاقی رهبر شهید انقلاب(قد) بود. این توحید صرفاً یک باور ذهنی نبود؛ بلکه باوری بود که منجر به عمل و قیام برای خدا می‌شد و نتیجه‌اش استقلال، مقاومت و پیروزی بود.