به گزارش خبرگزاری حوزه آیت‌الله محسن اراکی در آیین غبارروبی مضجع شریف امامزاده موسی مبرقع(ع) با استناد به آیات شریفه قرآن کریم، بیان کرد: خداوند متعال نور آسمان‌ها و زمین است و این نور در مراکزی جلوه می‌کند که این مراکز همان «بیوت» یا خانه‌هایی هستند که خداوند متعال به آن‌ها اذن صعود و رفعت داده است و این نور الهی در این خانه‌ها جلوه‌گر است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به روایتی از پیامبر اکرم(ص) اشاره کرد که در پاسخ به سؤالی درباره [فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ]، فرمودند: «بُیُوتُ الأنبیاء» (خانه‌های انبیا و اوصیاست) و وقتی ابوبکر پرسید: « هذَا البَيتُ مِنها؟ ـ لِبَيتِ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ» حضرت فرمودند: «نَعَم، مِنْ أَفَاضِلِهَا» (بله، از برترین آن‌هاست).
وی اظهار کرد: این یک مقوله بسیار مهم قرآنی است که نور خدا در این خانه‌ها جلوه می‌کند و کسانی که تبعیت از این نور کنند رستگارند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، مفهوم دیگر بنیادی در قرآن را «ذکر» یا یاد خدا برشمرد و گفت: این یاد خدا اساس زندگی اجتماعی سالم است. جامعه‌ای که هویتش هوشیاری، یاد خدا و مبتنی بر ذکر باشد، جامعه‌ای سالم است.
وی «حیات و موت» را سومین مقوله قرآنی دانست و تصریح کرد: نور، ذکر و حیات متلازم یکدیگرند؛ خانه نور، خانه ذکر است و هر جا ذکر خدا باشد، حیات وجود دارد، در مقابل این‌ها نیز ظلمت، غفلت و موت قرار دارند.
آیت‌الله اراکی، مرکز این سه مقوله اساسی جامعه‌ساز الهی (ذکر، حیات و نور) را «خانه کعبه» معرفی و کعبه را بیت امام(ع) و چشمه‌ای جوشان تعبیر کرد که در آن، «چشمه طهارت»  می‌جوشد.
عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه افزود: این چشمه‌ طهارت، تنها از خانه امیرالمؤمنین علی(ع) و حضرت فاطمه(س) می‌جوشد. خانه‌هایی که به امامزادگان منسوب است، نظیر همین حرم حضرت موسی مبرقع(ع)، ما را به آن خانه اصلی و بنیادین متصل می‌سازد. در واقع، حضور یافتن در این خانه‌ها، گویی حضور در خانه فاطمه(س) است.
آیت‌الله اراکی با بیان اینکه وقتی کسی وارد این خانه‌ها شود، پاک می‌شود، نورانی می‌شود، از غفلت بیرون می‌آید و حیات پیدا می‌کند، گفت: تجلیل از این اماکن، امری ضروری و جزء شعائر الهی است؛ چرا که مساجد، خانه‌ ائمه هدی و اماکن و بیوت امامزادگان همگی از این شعائر الهی هستند که ما را به آن سرچشمه نور و طهارت وصل می‌کنند.