«رجلٌ کان أمّةً»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أ.د. محمد حسن تبرّائیان
رئیس جامعة المذاهب الإسلامیّة
مساعد الأمین العام لمجمع التقریب بین
المذاهب الإسلامیّة سابقًا
لیس هناك موقف أصعب من موقفي هذا إذ عهد إلي الحدیث عن أحد عمالقة الفکر الذي نذر نفسه لخدمة أمّته الإسلامیّۀ العظیمة، وهو أستاذي الجلیل العلّامة سماحة الشیخ محمد علي التسخیري (قدّس الله نفسه الزکیّة).
وعلی حد قول الأدیب الکاتب، أحمد حسن الزیّات[1] (3 إبریل ١٨٥٥ – 12 مایو 19٦8) هناك نوعان من الناس یربکان الکاتب أو الخطیب حین یتصدّی للکتابة أو الحدیث عنهما:
أحدهما: فهو الذي لا تجد فیه ما تقول؛ جدب فکري، وقحط ثقافي، ومحدودیّة في الشخصیّة، فأنت مهما اجتهدت لن تجد ضالتك.
وأما ثانیهما: فهو الذی لا تستطیع أن توجز أو تختصر ما ینبغي أن یقال عنه، وذلك لتعدد الاهتمامات وتنوع الاختصاصات وخصوبة الإنتاج والإبداعات.
فشیخنا الجلیل وأستاذي الفاضل هو من النوع الثاني الذی یعجز القلم ویکلّ اللسان مهما حاولت إنطاقه بما یجب أن یقال عنه. فکم تتقزّم الکلمات أمام عملاقیة فکره وکلامه، وکم تتلاشی معاني الوصف أمامه، وهو الفقیه المفسّر الذي یمزج في بلاغة منطقیة دقیقة وعمیقة بین الفقه والأصول والفلسفة والتفسیر والأدب والشعر والحوار الهادئ المقنع بصیاغة فنیّة ثمینة وبراعة لفظیة أمینة بین المبنی والمعنی.
أخذ شیخنا التسخیري (رحمه الله) من أستاذه العلّامة الشهید السید محمد باقر الصدر (أسکنه الله فسیح جنّاته) صدق الثبات علی المبدأ ونبل الجهاد بالکلمة والمجاهد الذي لا یلین عزمه، فما لان ولا استکان حتی أتاه الیقین؛ عاش عالیًا ورحل إلی جوار ربّه غالیًا، صدق ما عاهد الله علیه ویستحق أن نقول عنه:
علوٌّ في الحیاة وفي المماة لحقٌّ أنت إحدی المعجزات
أجل، هذا هو التسخیري الذي نجد له في کل جانب من جوانب العلوم الإسلامیّة والاجتماعیّة والفقه والأصول والتفسیر والشعر والأدب واللغة والثقافة باعًا، ولا أذیع سرًّا حین أقول بأنّ سماحته کان یلفت نظري إلی عناوین دواوین بعض الشعراء حتی المحدثین منهم وهو ما یؤکد سعة اطلاعه وانفتاحه الجید علی الشعر والأدب.
إذن فأستاذي التسخیري رجلٌ تعدّدت فیه جوانب العظمة، حیث أنك تلتقي بشخصیةٍ في کلّ منحی من مناحي العظمة وهو ما یجعل الأمر صعبًا علی کلّ من یتناول حیاته بالکتابة.
فهو الإنسان ذو الخُلق السوي، تزینه بشاشة الوجه، فطلاقة المحیا والابتسامة الدائمة، تجلّت فیه الاعتدال والوسطیّة والتسامح، تعدّدت مواهبه وتلوّنت میادین اختصاصه، ولك أن تجمع بین کلّ هذه المواهب والمیادین.
کانت عظمته في بساطته وسموّه في تواضعه، وشموخه في اعتداله، وإنّ مکمن القوّة في شخصیّته أنّه کان صاحب قضیة لا طالب منصب، وقد أکسبه هذا محبة الجمیع حتی من کان یختلف معه إیدیولوجیًّا. فمهما أقول أو أکتب عن أستاذي الجلیل التسخیري (رحمه الله تعالی) لن أفیه حقّه وحسبي أن ألفت انتباه الناشئین أو الغافلین أو المغرورین أن یتّخذوا من هذا العالم المبجل نموذجًا یُقتدی ومثلًا یحتذی.
وأودّ أن أرکّز علی هذا الموضوع بأن في عالم الناس هناك صفوة جلیلة، یمثّلها «ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ» تمیّزوا بسموّ العقل لکن في تواضع، وبصفاء القلب لکن في صدق، وبسخاء الید لکن بالإحسان، ومن هذه الصفوة الصافیة المعدن أستاذي الکبیر حاضن العلماء والطلّاب العلّامة التسخیري النجفي مولدًا والشیعي الإمامي مذهبًا، والإِیراني مواطنةً، والإسلامي ثقافةً وعقیدةً. فسماحته کان حلقة الوصل بین الحوزتین العلمیتین في قم المقدسة والنجف الأشرف وهما المؤسستان الإسلامیتان اللتان أسستا علی التقوی من أول یوم وأنجبتا کبار المراجع والعلماء أمثال أستاذي التسخیري (أسکنه الله تعالی فسیح جناته).
فالمجالس لسماحته تأسره في شخصیّته عذوبة حدیثة، وعفة لسانه، ودماثة خلقه و‌أهم من هذا کلّه، مبادئه الثابتة. فقد قضی حیاته المبارکة في الذود عن هذه المبادئ التي في طلیعتها الصلابة في الدفاع عن الحق وتحقیق وحدة الأمة تطبیقًا للآیة الکریمة «إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً» والعمل الجاد لنشر ثقافة التقریب بین أتباع المذاهب الإسلامیة، مهما کلّفه ذلك من عناء ومعاناة وحتی تحمّل سنوات السجن في قصر النهایة إبان حکم الطاغیة صدام حسین في العراق. وفضلًا عن أن أستاذي الجلیل العلّامة التسخیري کان مثالًا لدماثة الخُلق وهدوء الشخصیة وتحمل المصاعب والمصائب والحکمة في القول واتّکاله علی الله، فقد کان سماحته یحنّ علی الضعیف و یتصدّق علی المعوزین ویدافع عن المستضعفین ویتصدّی للمستکبرین وکأنما عنیه الشاعر في قوله:
تعوَّدَ بسط الكفِّ حتى لو أنه ثناها لقبضٍ لم تُجِبهُ أنامِلُهُ
ترَاه إذا ما جئته متهللا كأنَّك تُعطيهِ الذي أنتَ آمِلُهُ
ولو لم يكن في كفه غيرُ رُوحِهِ لجاد بها فليتقِّ اللهَ سائلهُ
هو البحر من أيّ النواحي أتيتَهُ فلُجّتُهُ المعروفُ والجودُ ساحلُهُ
کان سماحته ذا منهج صاعد یربط بین قضایا الإنسان في الأرض وأحکام وحي السماء، وقد منّ الله علیه أن یستلهم من وحي السماء مقاصد القرآن الکریم وما احتوت، ومن الینبوع النبوي جوامع الکلام وما شملت، هذه بواطن فکره ومکوّنات شخصیته، وإن تعجب فاعجب لرجل فاقت عناوین کتبه عدد سنوات عمره، إنّها لکتب تعدّدت ألوان المعرفة فیها، تجمع بین القرآن الکریم وروائعه والحدیث الشریف وجوامعه والفقه والأصول ومنابعه والأدب الإنساني وتوابعه.
وبهذا کانت إسهامات سماحته العلمیة المبارکة في خدمة الإنسانیه والمبادئ الإسلامیة، فتحیة حب وإجلال لأستاذي (رضوان الله تعالی علیه) الذي قضی سواد عمره وبیاض شعره لإغناء المکتبة الإسلامیة بالنفیس من الکتب.
هذه کلمات وفاء في حق أستاذٍ عزیز عليّ، لن أفیه حقه مهما اجتهدت ومهما أطنبت في ذکر خصاله ومحامده وعلمه. نسیه أصدقاؤه وذکره ربّه، نسیه الکتاب وخلده التاریخ، فهو الداعیة الإسلامي والعالم المجاهد الذي کان لا یکلّ ولا یملّ.
وختامًا أستمیح القارئ الکریم عذرًا لأنقله إلی لغة الأم بأبیات أنشدتها بالفارسیة صبیحة رحیل أستاذي الکبیر سماحة آیة الله العلّامة الشیخ محمد علي التسخیري إلی جوار ربّه، فسلامٌ علیه یوم ولد ویوم لبّی نداء ربّه بالرحیل ویوم یبعث حیًّا.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»
با دلی پردرد و قلبی پرملال و حالی آشفته و پریشان این ابیات ناقابل را در سوگ ارتحال عالم و فقیه وارسته، مرد دین و دانش و اندیشه، یار دیرین، استاد و مرادم، حضرت آیت الله تسخیری (رضوان الله تعالی علیه) به محبّان و ارادتمندان آن فقیه سعید تقدیم می‌کنم.
دوری‌اش برده از وجودم تاب گه پریشانم و گهی بی‌تاب
رفت از بین ما به تقدیری آیت الله عشق «تسخیری»
آیت اللهی از محبت و شور پر کشید از زمین به دامن نور
روزگاران گذشت با من و او شهر یاران گذشت با من و او
پدری معنوی و با حرمت رهنمایی صبور و با عزّت
او رفیق شفیق و فاضل بود عالمی با وقار و کامل بود
بود در بین رهروان خوشنام او زبان تشیّع و اسلام
آن که تسخیر کرده علم و بیان راوی دین و مذهب و ادیان
مکتبش پرفروغ و پربرهان طالب حق مفسّر قرآن
ساعی اتحاد مذهب‌ها داعی نور از دل شب‌ها
مرشدی در طریق فقه و اصول فیلسوفی در علت و معلول
زندگی‌اش فدای «ثار الله» عاشق کربلای «ثار الله»
عارفی با کمال و خیراندیش «وز شمار خرد هزاران بیش»
بود دیوان شعر و شور و شعور هست در من خیال او پرنور
بود مردی پر از متانت و مهر هست در یاد من چو مهر سپهر
رفت از این زمین تنگاتنگ شدم از هجر روی او دلتنگ
اشک بارد ز شعر چون باران روز سرد وداع با یاران
بس مریدان شدند بیمارش شد «تبرّائیان» عزادارش
روح پرفتوحشان شاد و با ائمۀ اطهار (علیهم السلام) محشور باد.
29 مرداد 1399
أ.د. محمد حسن تبرّائیان
رئیس جامعة المذاهب الإسلامیّة
مساعد الأمین العام لمجمع التقریب بین
المذاهب الإسلامیّة سابقًا
لیس هناك موقف أصعب من موقفي هذا إذ عهد إلي الحدیث عن أحد عمالقة الفکر الذي نذر نفسه لخدمة أمّته الإسلامیّۀ العظیمة، وهو أستاذي الجلیل العلّامة سماحة الشیخ محمد علي التسخیري (قدّس الله نفسه الزکیّة).
وعلی حد قول الأدیب الکاتب، أحمد حسن الزیّات[1] (3 إبریل ١٨٥٥ – 12 مایو 19٦8) هناك نوعان من الناس یربکان الکاتب أو الخطیب حین یتصدّی للکتابة أو الحدیث عنهما:
أحدهما: فهو الذي لا تجد فیه ما تقول؛ جدب فکري، وقحط ثقافي، ومحدودیّة في الشخصیّة، فأنت مهما اجتهدت لن تجد ضالتك.
وأما ثانیهما: فهو الذی لا تستطیع أن توجز أو تختصر ما ینبغي أن یقال عنه، وذلك لتعدد الاهتمامات وتنوع الاختصاصات وخصوبة الإنتاج والإبداعات.
فشیخنا الجلیل وأستاذي الفاضل هو من النوع الثاني الذی یعجز القلم ویکلّ اللسان مهما حاولت إنطاقه بما یجب أن یقال عنه. فکم تتقزّم الکلمات أمام عملاقیة فکره وکلامه، وکم تتلاشی معاني الوصف أمامه، وهو الفقیه المفسّر الذي یمزج في بلاغة منطقیة دقیقة وعمیقة بین الفقه والأصول والفلسفة والتفسیر والأدب والشعر والحوار الهادئ المقنع بصیاغة فنیّة ثمینة وبراعة لفظیة أمینة بین المبنی والمعنی.
أخذ شیخنا التسخیري (رحمه الله) من أستاذه العلّامة الشهید السید محمد باقر الصدر (أسکنه الله فسیح جنّاته) صدق الثبات علی المبدأ ونبل الجهاد بالکلمة والمجاهد الذي لا یلین عزمه، فما لان ولا استکان حتی أتاه الیقین؛ عاش عالیًا ورحل إلی جوار ربّه غالیًا، صدق ما عاهد الله علیه ویستحق أن نقول عنه:
علوٌّ في الحیاة وفي المماة لحقٌّ أنت إحدی المعجزات
أجل، هذا هو التسخیري الذي نجد له في کل جانب من جوانب العلوم الإسلامیّة والاجتماعیّة والفقه والأصول والتفسیر والشعر والأدب واللغة والثقافة باعًا، ولا أذیع سرًّا حین أقول بأنّ سماحته کان یلفت نظري إلی عناوین دواوین بعض الشعراء حتی المحدثین منهم وهو ما یؤکد سعة اطلاعه وانفتاحه الجید علی الشعر والأدب.
إذن فأستاذي التسخیري رجلٌ تعدّدت فیه جوانب العظمة، حیث أنك تلتقي بشخصیةٍ في کلّ منحی من مناحي العظمة وهو ما یجعل الأمر صعبًا علی کلّ من یتناول حیاته بالکتابة.
فهو الإنسان ذو الخُلق السوي، تزینه بشاشة الوجه، فطلاقة المحیا والابتسامة الدائمة، تجلّت فیه الاعتدال والوسطیّة والتسامح، تعدّدت مواهبه وتلوّنت میادین اختصاصه، ولك أن تجمع بین کلّ هذه المواهب والمیادین.
کانت عظمته في بساطته وسموّه في تواضعه، وشموخه في اعتداله، وإنّ مکمن القوّة في شخصیّته أنّه کان صاحب قضیة لا طالب منصب، وقد أکسبه هذا محبة الجمیع حتی من کان یختلف معه إیدیولوجیًّا. فمهما أقول أو أکتب عن أستاذي الجلیل التسخیري (رحمه الله تعالی) لن أفیه حقّه وحسبي أن ألفت انتباه الناشئین أو الغافلین أو المغرورین أن یتّخذوا من هذا العالم المبجل نموذجًا یُقتدی ومثلًا یحتذی.
وأودّ أن أرکّز علی هذا الموضوع بأن في عالم الناس هناك صفوة جلیلة، یمثّلها «ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ» تمیّزوا بسموّ العقل لکن في تواضع، وبصفاء القلب لکن في صدق، وبسخاء الید لکن بالإحسان، ومن هذه الصفوة الصافیة المعدن أستاذي الکبیر حاضن العلماء والطلّاب العلّامة التسخیري النجفي مولدًا والشیعي الإمامي مذهبًا، والإِیراني مواطنةً، والإسلامي ثقافةً وعقیدةً. فسماحته کان حلقة الوصل بین الحوزتین العلمیتین في قم المقدسة والنجف الأشرف وهما المؤسستان الإسلامیتان اللتان أسستا علی التقوی من أول یوم وأنجبتا کبار المراجع والعلماء أمثال أستاذي التسخیري (أسکنه الله تعالی فسیح جناته).
فالمجالس لسماحته تأسره في شخصیّته عذوبة حدیثة، وعفة لسانه، ودماثة خلقه و‌أهم من هذا کلّه، مبادئه الثابتة. فقد قضی حیاته المبارکة في الذود عن هذه المبادئ التي في طلیعتها الصلابة في الدفاع عن الحق وتحقیق وحدة الأمة تطبیقًا للآیة الکریمة «إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً» والعمل الجاد لنشر ثقافة التقریب بین أتباع المذاهب الإسلامیة، مهما کلّفه ذلك من عناء ومعاناة وحتی تحمّل سنوات السجن في قصر النهایة إبان حکم الطاغیة صدام حسین في العراق. وفضلًا عن أن أستاذي الجلیل العلّامة التسخیري کان مثالًا لدماثة الخُلق وهدوء الشخصیة وتحمل المصاعب والمصائب والحکمة في القول واتّکاله علی الله، فقد کان سماحته یحنّ علی الضعیف و یتصدّق علی المعوزین ویدافع عن المستضعفین ویتصدّی للمستکبرین وکأنما عنیه الشاعر في قوله:
تعوَّدَ بسط الكفِّ حتى لو أنه ثناها لقبضٍ لم تُجِبهُ أنامِلُهُ
ترَاه إذا ما جئته متهللا كأنَّك تُعطيهِ الذي أنتَ آمِلُهُ
ولو لم يكن في كفه غيرُ رُوحِهِ لجاد بها فليتقِّ اللهَ سائلهُ
هو البحر من أيّ النواحي أتيتَهُ فلُجّتُهُ المعروفُ والجودُ ساحلُهُ
کان سماحته ذا منهج صاعد یربط بین قضایا الإنسان في الأرض وأحکام وحي السماء، وقد منّ الله علیه أن یستلهم من وحي السماء مقاصد القرآن الکریم وما احتوت، ومن الینبوع النبوي جوامع الکلام وما شملت، هذه بواطن فکره ومکوّنات شخصیته، وإن تعجب فاعجب لرجل فاقت عناوین کتبه عدد سنوات عمره، إنّها لکتب تعدّدت ألوان المعرفة فیها، تجمع بین القرآن الکریم وروائعه والحدیث الشریف وجوامعه والفقه والأصول ومنابعه والأدب الإنساني وتوابعه.
وبهذا کانت إسهامات سماحته العلمیة المبارکة في خدمة الإنسانیه والمبادئ الإسلامیة، فتحیة حب وإجلال لأستاذي (رضوان الله تعالی علیه) الذي قضی سواد عمره وبیاض شعره لإغناء المکتبة الإسلامیة بالنفیس من الکتب.
هذه کلمات وفاء في حق أستاذٍ عزیز عليّ، لن أفیه حقه مهما اجتهدت ومهما أطنبت في ذکر خصاله ومحامده وعلمه. نسیه أصدقاؤه وذکره ربّه، نسیه الکتاب وخلده التاریخ، فهو الداعیة الإسلامي والعالم المجاهد الذي کان لا یکلّ ولا یملّ.
وختامًا أستمیح القارئ الکریم عذرًا لأنقله إلی لغة الأم بأبیات أنشدتها بالفارسیة صبیحة رحیل أستاذي الکبیر سماحة آیة الله العلّامة الشیخ محمد علي التسخیري إلی جوار ربّه، فسلامٌ علیه یوم ولد ویوم لبّی نداء ربّه بالرحیل ویوم یبعث حیًّا.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»
با دلی پردرد و قلبی پرملال و حالی آشفته و پریشان این ابیات ناقابل را در سوگ ارتحال عالم و فقیه وارسته، مرد دین و دانش و اندیشه، یار دیرین، استاد و مرادم، حضرت آیت الله تسخیری (رضوان الله تعالی علیه) به محبّان و ارادتمندان آن فقیه سعید تقدیم می‌کنم.
دوری‌اش برده از وجودم تاب گه پریشانم و گهی بی‌تاب
رفت از بین ما به تقدیری آیت الله عشق «تسخیری»
آیت اللهی از محبت و شور پر کشید از زمین به دامن نور
روزگاران گذشت با من و او شهر یاران گذشت با من و او
پدری معنوی و با حرمت رهنمایی صبور و با عزّت
او رفیق شفیق و فاضل بود عالمی با وقار و کامل بود
بود در بین رهروان خوشنام او زبان تشیّع و اسلام
آن که تسخیر کرده علم و بیان راوی دین و مذهب و ادیان
مکتبش پرفروغ و پربرهان طالب حق مفسّر قرآن
ساعی اتحاد مذهب‌ها داعی نور از دل شب‌ها
مرشدی در طریق فقه و اصول فیلسوفی در علت و معلول
زندگی‌اش فدای «ثار الله» عاشق کربلای «ثار الله»
عارفی با کمال و خیراندیش «وز شمار خرد هزاران بیش»
بود دیوان شعر و شور و شعور هست در من خیال او پرنور
بود مردی پر از متانت و مهر هست در یاد من چو مهر سپهر
رفت از این زمین تنگاتنگ شدم از هجر روی او دلتنگ
اشک بارد ز شعر چون باران روز سرد وداع با یاران
بس مریدان شدند بیمارش شد «تبرّائیان» عزادارش
روح پرفتوحشان شاد و با ائمۀ اطهار (علیهم السلام) محشور باد.
29 مرداد 1399