معاون امور بینالملل دفتر رهبر معظم انقلاب اسلامی
شهید لاریجانی اندیشمند جامعالاطرافی بود که روح فرهنگ و معنویت را به کالبد سیاست دمید
عضو مجلس خبرگان رهبری، با تبیین چهار ویژگی برجسته مکتب فکری و عملی شهید دکتر لاریجانی، او را شخصیتی حکیم و جامعالاطراف خواند که توانست، اندیشههای عمیق فرهنگی و معنوی را در عالیترین سطوح مدیریتی کشور متجلی سازد.
به گزارش خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین محسن قمی، در شب سوم همایش «حکمت مطهری؛ عقلانیت لاریجانی (شهیدان اندیشه انقلاب اسلامی)» که با حضور اساتید حوزه و دانشگاه و فعالان سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در دانشگاه طلوع مهر قم برگزار شد، شهید لاریجانی را انسانی فهیم، عقلگرا و با کولهباری از تجربه توصیف کرد و گفت: ایشان در حوزههای فلسفه، سیاست، امنیت و فرهنگ شخصیتی جامع داشت؛ از عضویت در هیئت علمی و وزارت تا ریاست صداوسیما، دبیری شورایعالی امنیت ملی و عضویت در شورایعالی انقلاب فرهنگی. این جامعیت باعث شد تا در سطوح استانی، ملی، منطقهای و بینالمللی شناختهشده باشد.
عضو مجلس خبرگان رهبری، با ورود به موضوع اصلی سخنرانی خود (نقش شهید لاریجانی در فرهنگ، هنر و معنویت)، «انسانِ فرهنگبودن» را مهمترین ویژگی ایشان دانست و تصریح کرد: شهید لاریجانی فرهنگ را زیربنای اقتصاد، ارتباطات و مادیات میدانست و به روایت «العقول ائمة القلوب» باور داشت. او پرورشیافته مکتب شهید مطهری(ره) بود و بههمین دلیل، رشته تحصیلی خود را از کامپیوتر و ریاضی در دانشگاه صنعتی شریف به فلسفه تغییر داد؛ زیرا معتقد بود پایه تفکرش، کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» است.
وی افزود: شهید لاریجانی(ره) یک «حکیم» بود؛ کسی که درون و بیرونش هماهنگ است. او برای ترویج مکتب اهلبیت(ع) در جهان، دریافت که باید فلسفه غرب را بشناسد؛ لذا مقالات و کتابهایی درباره کانت و دکارت نوشت تا بر اساس همان پایههایی که تمدن غرب (با شعار «من میاندیشم پس هستم») روی آن بنا شده، به مقابله فکری بپردازد.
این استاد حوزه علمیه، ویژگی دوم شهید لاریجانی را توانایی عینیتبخشی به ذهنیات در خارج دانست و گفت: دوران ده یازده ساله ریاست ایشان بر صداوسیما، جزو بهترین دورانهای مدیریتی پنج دهه اخیر است. تأسیس «سیمافیلم» و تولید آثار فاخری چون ولایت عشق، تنهاترین سردار، مردان آنجلس، مریم مقدس، ملاصدرا، مختارنامه و شیخ بهایی، حاصل هدایت کلان شهید لاریجانی بود.
حجتالاسلام والمسلمین قمی ادامه داد: در سه دوره ریاست قوه مقننه نیز نطقهای ایشان، بهویژه سخنرانی در یکصدمین سالگرد شهید مطهری، رویکردی کاملاً فرهنگی داشت. تأسیس مرکز مطالعات اسلامی مجلس در قم نیز ابتکاری برای پیوند تقنین با فرهنگ اسلامی بود.
وی التزام عملی به مبانی فرهنگی و هماهنگی عقل نظری و عملی را سومین ویژگی شهید لاریجانی برشمرد و تأکید کرد: ایشان اهل نوافل، نماز شب و نماز اول وقت بود. فیلم نمازخواندن ایشان در کاخ کرملینِ پوتین، گواه این مدعاست. دلی متوجه و چشمی گریان در روضههای حضرت زهرا(س) و محرم داشت و افتخارش خادمی زائران اربعین بود؛ اما هرگز اهل تظاهر و زهدفروشی نبود.
عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: همین تقوا باعث شد تا در برابر ظلمها، تهمتها و بیعدالتیها صبور باشد. وقتی بحث حقوق معوقه ایشان مطرح شد، از دریافت آن امتناع کرد و گفت: «من به این مملکت خیلی بدهکارم و نباید برای نظام هزینه درست کنم.»
معاون امور بینالملل دفتر رهبر معظم انقلاب در بخش پایانی سخنان خود، ورود شهید لاریجانی به سیاست را از منظر «معنویت» ارزیابی کرد و با اشاره به دیدگاههای هایدگر درباره مادهگرایی انسان معاصر، گفت: در نگاه مکتبی امام(قد)، شهید مطهری و شهید لاریجانی(ره)، تاریخ یک امر سکولار نیست؛ بلکه ملکوت دارد و دست خدا در آن دخیل است. اگر حوادثی چون شکست کودتای نوژه، واقعه طبس، دفاع مقدس و عبور از ۴۸ سال تحریم را با معیارهای مادی بسنجیم، ما نباید پیروز میشدیم؛ اما اراده الهی چیز دیگری بود.
وی با اشاره به مقاومت جانانه ملت ایران در «جنگ تحمیلی سوم» تصریح کرد: در برابر کشوری با بزرگترین قدرت نظامی، اقتصادی و رسانهای، ملت ما ایستادگی کرد و امروز همه جهانیان، حتی اندیشکدههای غربی، به پیروزی ما معترفاند. بهتعبیر شهید لاریجانی در جنگ ۱۲ روزه و دفاع مقدس سوم، ما در دو ساحت پیروز شدیم: نخست «راهبردی»؛ زیرا دشمن به هیچیک از اهداف کوتاه و بلندمدت خود نرسید؛ دوم «عملیاتی»؛ با وجود آسیبهایی که دیدیم، ضربات مهلکی وارد کردیم و تجهیزاتی چون آواکس، اف-۳۵ و هرمس را هدف قرار دادیم و پایگاههایشان را در منطقه فلج کردیم.
عضو مجلس خبرگان رهبری، پیروزی سوم را در عرصه «رسانه و افکار عمومی» دانست و افزود: امروز نظرسنجیها در اروپا نشان میدهد، بیش از ۶۰ درصد مردم، آمریکا را مقصر و ایران را پیروز میدانند. حضور فعال نسل جوان در شبکههای اجتماعی و تولید کلیپهایی با بیش از یک میلیارد بازدید جهانی، این پیروزی رسانهای را رقم زد.
عضو مجلس خبرگان رهبری، با ورود به موضوع اصلی سخنرانی خود (نقش شهید لاریجانی در فرهنگ، هنر و معنویت)، «انسانِ فرهنگبودن» را مهمترین ویژگی ایشان دانست و تصریح کرد: شهید لاریجانی فرهنگ را زیربنای اقتصاد، ارتباطات و مادیات میدانست و به روایت «العقول ائمة القلوب» باور داشت. او پرورشیافته مکتب شهید مطهری(ره) بود و بههمین دلیل، رشته تحصیلی خود را از کامپیوتر و ریاضی در دانشگاه صنعتی شریف به فلسفه تغییر داد؛ زیرا معتقد بود پایه تفکرش، کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» است.
وی افزود: شهید لاریجانی(ره) یک «حکیم» بود؛ کسی که درون و بیرونش هماهنگ است. او برای ترویج مکتب اهلبیت(ع) در جهان، دریافت که باید فلسفه غرب را بشناسد؛ لذا مقالات و کتابهایی درباره کانت و دکارت نوشت تا بر اساس همان پایههایی که تمدن غرب (با شعار «من میاندیشم پس هستم») روی آن بنا شده، به مقابله فکری بپردازد.
این استاد حوزه علمیه، ویژگی دوم شهید لاریجانی را توانایی عینیتبخشی به ذهنیات در خارج دانست و گفت: دوران ده یازده ساله ریاست ایشان بر صداوسیما، جزو بهترین دورانهای مدیریتی پنج دهه اخیر است. تأسیس «سیمافیلم» و تولید آثار فاخری چون ولایت عشق، تنهاترین سردار، مردان آنجلس، مریم مقدس، ملاصدرا، مختارنامه و شیخ بهایی، حاصل هدایت کلان شهید لاریجانی بود.
حجتالاسلام والمسلمین قمی ادامه داد: در سه دوره ریاست قوه مقننه نیز نطقهای ایشان، بهویژه سخنرانی در یکصدمین سالگرد شهید مطهری، رویکردی کاملاً فرهنگی داشت. تأسیس مرکز مطالعات اسلامی مجلس در قم نیز ابتکاری برای پیوند تقنین با فرهنگ اسلامی بود.
وی التزام عملی به مبانی فرهنگی و هماهنگی عقل نظری و عملی را سومین ویژگی شهید لاریجانی برشمرد و تأکید کرد: ایشان اهل نوافل، نماز شب و نماز اول وقت بود. فیلم نمازخواندن ایشان در کاخ کرملینِ پوتین، گواه این مدعاست. دلی متوجه و چشمی گریان در روضههای حضرت زهرا(س) و محرم داشت و افتخارش خادمی زائران اربعین بود؛ اما هرگز اهل تظاهر و زهدفروشی نبود.
عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: همین تقوا باعث شد تا در برابر ظلمها، تهمتها و بیعدالتیها صبور باشد. وقتی بحث حقوق معوقه ایشان مطرح شد، از دریافت آن امتناع کرد و گفت: «من به این مملکت خیلی بدهکارم و نباید برای نظام هزینه درست کنم.»
معاون امور بینالملل دفتر رهبر معظم انقلاب در بخش پایانی سخنان خود، ورود شهید لاریجانی به سیاست را از منظر «معنویت» ارزیابی کرد و با اشاره به دیدگاههای هایدگر درباره مادهگرایی انسان معاصر، گفت: در نگاه مکتبی امام(قد)، شهید مطهری و شهید لاریجانی(ره)، تاریخ یک امر سکولار نیست؛ بلکه ملکوت دارد و دست خدا در آن دخیل است. اگر حوادثی چون شکست کودتای نوژه، واقعه طبس، دفاع مقدس و عبور از ۴۸ سال تحریم را با معیارهای مادی بسنجیم، ما نباید پیروز میشدیم؛ اما اراده الهی چیز دیگری بود.
وی با اشاره به مقاومت جانانه ملت ایران در «جنگ تحمیلی سوم» تصریح کرد: در برابر کشوری با بزرگترین قدرت نظامی، اقتصادی و رسانهای، ملت ما ایستادگی کرد و امروز همه جهانیان، حتی اندیشکدههای غربی، به پیروزی ما معترفاند. بهتعبیر شهید لاریجانی در جنگ ۱۲ روزه و دفاع مقدس سوم، ما در دو ساحت پیروز شدیم: نخست «راهبردی»؛ زیرا دشمن به هیچیک از اهداف کوتاه و بلندمدت خود نرسید؛ دوم «عملیاتی»؛ با وجود آسیبهایی که دیدیم، ضربات مهلکی وارد کردیم و تجهیزاتی چون آواکس، اف-۳۵ و هرمس را هدف قرار دادیم و پایگاههایشان را در منطقه فلج کردیم.
عضو مجلس خبرگان رهبری، پیروزی سوم را در عرصه «رسانه و افکار عمومی» دانست و افزود: امروز نظرسنجیها در اروپا نشان میدهد، بیش از ۶۰ درصد مردم، آمریکا را مقصر و ایران را پیروز میدانند. حضور فعال نسل جوان در شبکههای اجتماعی و تولید کلیپهایی با بیش از یک میلیارد بازدید جهانی، این پیروزی رسانهای را رقم زد.