مقالة
إنجازات الحوزة العلمية بعد الثورة الإسلامية
خاص الاجتهاد: حققت الحوزات العلمية بعد الثورة الإسلامية تحولات عظيمة وإنجازات كبيرة ضاعفت من دور هذه المؤسسة في المجتمع. فبسبب الثورة الإسلامية، أصبح المراجع الدينية وكبار علماء الدين اليوم أهم مرجعية اجتماعية، ولهم التأثير الأكبر على سلوك الناس وقرارات العديد من المسؤولين في البلاد.
لقد جعل حضور رجال الدين في أكثر من 50 مجالًا من مجالات الخدمات بعد الثورة، المؤسسة الدينية مؤسسة في خدمة الشعب والشباب والأكاديميين. تأسيس المئات من المؤسسات الكبيرة للتبليغ الديني على مستوى العالم، تحت إشراف العلماء والمراجع، هو من بركات الثورة الإسلامية في نشر الإسلام. إيفاد المئات من الدعاة و المبلغين الدينيين إلى جميع أنحاء العالم هو من التحولات التي تلت الثورة الإسلامية في نشر معارف أهل البيت (ع) على يد الحوزات العلمية.
الحوزات العلمية ورجال الدين والتحولات الجذرية
في تنظيم وقيادة الثورة الإسلامية، تمكن رجال الدين الشيعة من قيادة أكبر حركة مناهضة للاستعمار ومناهضة للهيمنة ومطالبة بالعدالة في العالم في القرن الأخير، وكانت جميع التحولات الاجتماعية الشعبية والاستقلالية في القرنين الأخيرين بقيادة رجال الدين والحوزات العلمية. كما تفخر الحوزات العلمية بأنها كانت على الدوام حاملة لواء وحدة المذاهب الإسلامية ومنادية بالتعايش السلمي والتحالف بين جميع الأديان للدفاع عن حقوق الشعوب في مواجهة المستبدين العالميين.
لقد فتحت رجال الدين الشيعي الثوري، من خلال توجيه الحركة الثورية للشعب وتشكيل نظام قائم على الفقه، آفاقًا جديدة على المجتمع البشري العالمي. وقد وسعت الثورة الإسلامية، بعد قرون، النهج الفقهي الذي يقتصر على القضايا الشخصية إلى فقه شامل مؤثر في جميع مجالات الحياة.
بعد انتصار الثورة الإسلامية، انطلقت أهم حركات التحرر في العالم على أيدي خريجي حوزة قم، واليوم يقود رجال الدين أكبر الحركات الثورية في العالم. ومع انتصار الثورة الإسلامية العظيمة، ولأول مرة في التاريخ، أخرج الشعب بقيادة رجال الدين الشيعة في إيران، النضال من أجل العدالة ضد النظام الرأسمالي من دائرة الفكر العلماني، واكتسب هذا النضال المقدس هوية دينية.
رد الفعل الشديد والإجرامي للهيمنة العالمية على رجال الدين الثوريين، والقتل والسجن والنفي لأبرز خريجي الحوزات العلمية مثل آيات الله والحجج الإسلام الشهداء السيد محمد بهشتي، ومحمد صدوقي، والسيد علي أصغر دستغيب، والسيد أسد الله مدني، وأشرفي الأصفهاني، والسيد عباس الموسوي، والسيد محمد باقر الحكيم، والسيد محمد باقر الصدر، والسيد عارف الحسيني، والمزاري، والشيخ باقر النمر، والشيخ علي سلمان، والشيخ عيسى قاسم، والشيخ راغب حرب، والشيخ الزكزكي، والشيخ البطوطي و… يدل على التأثير العميق لكفاءة وقدرة الحوزات العلمية في مواجهة المستبدين الدوليين وتهيئة الأرضية لتدمير الهيمنة العالمية الظالمة.
إن تشكيل نظام إسلامي قائم على الفقه الشيعي واستمرار هذا النظام لمدة أكثر من أربعين عامًا مع الحفاظ على جميع أصالته ومبادئه وقيمه الأساسية، على الرغم من المؤامرات التي لا نهاية لها والشاملة من قبل الأعداء الغربيين والشرقيين والإقليميين الكثيرين، قد فعّل القدرة العظيمة للفقه على بناء الحضارة وكشفها للجميع. وبعد انتصار الثورة الإسلامية، أدى ديناميكية ودخول الفقه الفعال في القضايا المبتلاة وجميع المجالات التي تحتاجها المجتمعات البشرية، وإصدار الفتاوى وتقديم النظريات المستقلة والمختلفة في التحدي العلمي والعملي مع العالم الغربي، إلى تسريع تقدم العلم في العالم.
لقد قامت الثورة الإسلامية، من خلال الخطاب وبناء المؤسسات اللازمة، بتفعيل علماء الدين في فروع العلوم الإنسانية المتخصصة، ووفرت الأساس النظري للتنظير والتحول الجذري في العلوم الإنسانية.
رجال الدين ودورهم في المجتمع والحكومة
قبل الثورة الإسلامية، لم يكن لمراجع الدين وكبار العلماء في قم والنجف أي دور في وضع السياسات أو توجيه أو إدارة البلاد، ولم يُسمح لهؤلاء العظماء بإبداء آرائهم في هذه المجالات، بل إن أولئك الذين اتخذوا مواقف للدفاع عن استقلال البلاد وعزة الإيرانيين واجهوا السجن والنفي والتعذيب وحتى القتل. الإمام الخميني (قد) وآية الله الشهيد سعيدي وآية الله الشهيد غفاري والمرحوم آية الله طالقاني هم من الأمثلة على هذه المواقف.
ولكن اليوم وببركة الثورة الإسلامية، أصبح المراجع الدينية وكبار علماء الدين اليوم أهم مرجعية اجتماعية، ولهم التأثير الأكبر على سلوك الناس وقرارات العديد من المسؤولين في البلاد، وقد استبدلت الثورة الإسلامية، من خلال الاستفادة من هذه القدرة العظيمة لتعالي البلاد، التعامل الإقصائي والمقصّر لرجال الدين في النظام السابق.
لقد وضعت الثورة الإسلامية رجال الدين والحوزات العلمية، الذين تم عزلهم بسبب المؤامرات الدولية المبرمجة وخاصة النظام السابق، في مركز الاهتمام والتطورات العالمية الكبرى. ومن علامات استمرار ثقة الناس برجال الدين في السنوات التي تلت الثورة، هو التصويت المباشر والعالي للمجتمع في الانتخابات لشخص يرتدي لباس رجال الدين.
بالرغم من أن عدداً قليلاً من رجال الدين قد ابتعدوا عن نمط الحياة الدينية، وتم استغلال ذلك من قبل وسائل إعلام العدو لخلق دعاية واسعة لتشويه سمعة المجتمع الديني بأكمله، فإن الغالبية العظمى من رجال الدين، بحمد الله، لا يزالون يحافظون على بساطة العيش والحياة بين الناس، ويشكلون النموذج الإسلامي للمجتمع. كما أن الزهد والعيش البسيط والنزاهة منقطعة النظير والمثالي لإمامي الثورة الإسلامية، الذي اعترف به الأعداء أيضاً، لم يسبق له مثيل بين قادة العالم، وهو وثيقة فخر لرجال الدين الشيعة في الحفاظ على الأصالة والابتعاد عن حب الدنيا.
إن أخذ زمام المبادرة في تنبيه الناس إلى ظلم واستبداد النظام الملكي، وعدم كفاءته، وخيانته للوطن، وارتمائه في أحضان الأجانب من قبل رجال الدين، وتحمل السجون والتعذيب والنفي والوقوف حتى حافة الشهادة لتحقيق مطالب الشعب الإيراني التحررية، هو شاهد على الدور المحوري لهذه الفئة الثورية في تشكيل وقيادة الحركة الإسلامية. كما أن نسبة شهداء رجال الدين إلى إجمالي المجتمع الديني هي أعلى نسبة شهداء بين فئات الشعب، وقد أظهر رجال الدين، من خلال تقديم 4300 شهيد، أنهم أكثر من غيرهم ملتزمون وعاملون بما يدعون الناس إليه.
إن الحضور الواسع لرجال الدين في جبهات المقاومة والدفاع عن الحرم وتقديم عشرات الشهداء من رجال الدين المدافعين عن الحرم، يثبت استمرار روح التضحية في هذه الفئة المتدينة في العقد الرابع من الثورة. ولقد جعل حضور رجال الدين في أكثر من 50 مجالًا من مجالات الخدمات بعد الثورة، المؤسسة الدينية مؤسسة في خدمة الشعب والشباب والأكاديميين.
تتبع
لقد جعل حضور رجال الدين في أكثر من 50 مجالًا من مجالات الخدمات بعد الثورة، المؤسسة الدينية مؤسسة في خدمة الشعب والشباب والأكاديميين. تأسيس المئات من المؤسسات الكبيرة للتبليغ الديني على مستوى العالم، تحت إشراف العلماء والمراجع، هو من بركات الثورة الإسلامية في نشر الإسلام. إيفاد المئات من الدعاة و المبلغين الدينيين إلى جميع أنحاء العالم هو من التحولات التي تلت الثورة الإسلامية في نشر معارف أهل البيت (ع) على يد الحوزات العلمية.
الحوزات العلمية ورجال الدين والتحولات الجذرية
في تنظيم وقيادة الثورة الإسلامية، تمكن رجال الدين الشيعة من قيادة أكبر حركة مناهضة للاستعمار ومناهضة للهيمنة ومطالبة بالعدالة في العالم في القرن الأخير، وكانت جميع التحولات الاجتماعية الشعبية والاستقلالية في القرنين الأخيرين بقيادة رجال الدين والحوزات العلمية. كما تفخر الحوزات العلمية بأنها كانت على الدوام حاملة لواء وحدة المذاهب الإسلامية ومنادية بالتعايش السلمي والتحالف بين جميع الأديان للدفاع عن حقوق الشعوب في مواجهة المستبدين العالميين.
لقد فتحت رجال الدين الشيعي الثوري، من خلال توجيه الحركة الثورية للشعب وتشكيل نظام قائم على الفقه، آفاقًا جديدة على المجتمع البشري العالمي. وقد وسعت الثورة الإسلامية، بعد قرون، النهج الفقهي الذي يقتصر على القضايا الشخصية إلى فقه شامل مؤثر في جميع مجالات الحياة.
بعد انتصار الثورة الإسلامية، انطلقت أهم حركات التحرر في العالم على أيدي خريجي حوزة قم، واليوم يقود رجال الدين أكبر الحركات الثورية في العالم. ومع انتصار الثورة الإسلامية العظيمة، ولأول مرة في التاريخ، أخرج الشعب بقيادة رجال الدين الشيعة في إيران، النضال من أجل العدالة ضد النظام الرأسمالي من دائرة الفكر العلماني، واكتسب هذا النضال المقدس هوية دينية.
رد الفعل الشديد والإجرامي للهيمنة العالمية على رجال الدين الثوريين، والقتل والسجن والنفي لأبرز خريجي الحوزات العلمية مثل آيات الله والحجج الإسلام الشهداء السيد محمد بهشتي، ومحمد صدوقي، والسيد علي أصغر دستغيب، والسيد أسد الله مدني، وأشرفي الأصفهاني، والسيد عباس الموسوي، والسيد محمد باقر الحكيم، والسيد محمد باقر الصدر، والسيد عارف الحسيني، والمزاري، والشيخ باقر النمر، والشيخ علي سلمان، والشيخ عيسى قاسم، والشيخ راغب حرب، والشيخ الزكزكي، والشيخ البطوطي و… يدل على التأثير العميق لكفاءة وقدرة الحوزات العلمية في مواجهة المستبدين الدوليين وتهيئة الأرضية لتدمير الهيمنة العالمية الظالمة.
إن تشكيل نظام إسلامي قائم على الفقه الشيعي واستمرار هذا النظام لمدة أكثر من أربعين عامًا مع الحفاظ على جميع أصالته ومبادئه وقيمه الأساسية، على الرغم من المؤامرات التي لا نهاية لها والشاملة من قبل الأعداء الغربيين والشرقيين والإقليميين الكثيرين، قد فعّل القدرة العظيمة للفقه على بناء الحضارة وكشفها للجميع. وبعد انتصار الثورة الإسلامية، أدى ديناميكية ودخول الفقه الفعال في القضايا المبتلاة وجميع المجالات التي تحتاجها المجتمعات البشرية، وإصدار الفتاوى وتقديم النظريات المستقلة والمختلفة في التحدي العلمي والعملي مع العالم الغربي، إلى تسريع تقدم العلم في العالم.
لقد قامت الثورة الإسلامية، من خلال الخطاب وبناء المؤسسات اللازمة، بتفعيل علماء الدين في فروع العلوم الإنسانية المتخصصة، ووفرت الأساس النظري للتنظير والتحول الجذري في العلوم الإنسانية.
رجال الدين ودورهم في المجتمع والحكومة
قبل الثورة الإسلامية، لم يكن لمراجع الدين وكبار العلماء في قم والنجف أي دور في وضع السياسات أو توجيه أو إدارة البلاد، ولم يُسمح لهؤلاء العظماء بإبداء آرائهم في هذه المجالات، بل إن أولئك الذين اتخذوا مواقف للدفاع عن استقلال البلاد وعزة الإيرانيين واجهوا السجن والنفي والتعذيب وحتى القتل. الإمام الخميني (قد) وآية الله الشهيد سعيدي وآية الله الشهيد غفاري والمرحوم آية الله طالقاني هم من الأمثلة على هذه المواقف.
ولكن اليوم وببركة الثورة الإسلامية، أصبح المراجع الدينية وكبار علماء الدين اليوم أهم مرجعية اجتماعية، ولهم التأثير الأكبر على سلوك الناس وقرارات العديد من المسؤولين في البلاد، وقد استبدلت الثورة الإسلامية، من خلال الاستفادة من هذه القدرة العظيمة لتعالي البلاد، التعامل الإقصائي والمقصّر لرجال الدين في النظام السابق.
لقد وضعت الثورة الإسلامية رجال الدين والحوزات العلمية، الذين تم عزلهم بسبب المؤامرات الدولية المبرمجة وخاصة النظام السابق، في مركز الاهتمام والتطورات العالمية الكبرى. ومن علامات استمرار ثقة الناس برجال الدين في السنوات التي تلت الثورة، هو التصويت المباشر والعالي للمجتمع في الانتخابات لشخص يرتدي لباس رجال الدين.
بالرغم من أن عدداً قليلاً من رجال الدين قد ابتعدوا عن نمط الحياة الدينية، وتم استغلال ذلك من قبل وسائل إعلام العدو لخلق دعاية واسعة لتشويه سمعة المجتمع الديني بأكمله، فإن الغالبية العظمى من رجال الدين، بحمد الله، لا يزالون يحافظون على بساطة العيش والحياة بين الناس، ويشكلون النموذج الإسلامي للمجتمع. كما أن الزهد والعيش البسيط والنزاهة منقطعة النظير والمثالي لإمامي الثورة الإسلامية، الذي اعترف به الأعداء أيضاً، لم يسبق له مثيل بين قادة العالم، وهو وثيقة فخر لرجال الدين الشيعة في الحفاظ على الأصالة والابتعاد عن حب الدنيا.
إن أخذ زمام المبادرة في تنبيه الناس إلى ظلم واستبداد النظام الملكي، وعدم كفاءته، وخيانته للوطن، وارتمائه في أحضان الأجانب من قبل رجال الدين، وتحمل السجون والتعذيب والنفي والوقوف حتى حافة الشهادة لتحقيق مطالب الشعب الإيراني التحررية، هو شاهد على الدور المحوري لهذه الفئة الثورية في تشكيل وقيادة الحركة الإسلامية. كما أن نسبة شهداء رجال الدين إلى إجمالي المجتمع الديني هي أعلى نسبة شهداء بين فئات الشعب، وقد أظهر رجال الدين، من خلال تقديم 4300 شهيد، أنهم أكثر من غيرهم ملتزمون وعاملون بما يدعون الناس إليه.
إن الحضور الواسع لرجال الدين في جبهات المقاومة والدفاع عن الحرم وتقديم عشرات الشهداء من رجال الدين المدافعين عن الحرم، يثبت استمرار روح التضحية في هذه الفئة المتدينة في العقد الرابع من الثورة. ولقد جعل حضور رجال الدين في أكثر من 50 مجالًا من مجالات الخدمات بعد الثورة، المؤسسة الدينية مؤسسة في خدمة الشعب والشباب والأكاديميين.
تتبع
المصدر: مركز إدارة الحوزات العلمية في ايران باللغة الفارسية