مقالة الجزء الأول
مدرسة العلامة العسكري الفكرية
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطاهرين
تمهيد:
قبل ان نبدأ بعرض معالم مدرسة العلامة العسكري(رح) الفكرية لا بد من عرض جملة أمور:
الأمر الأول: ان العالِم المتخصّص في الفكر الاسلامي والفقه الاسلامي هو الباحث المسلم الذي يعتمد المصادر الاسلامية في الاستنباط والدراسة وهي الكتاب والسنة.
وقد استقرت المصادر الاسلامية منذ منتصف العهد العباسي الى صنفين:
الصنف الاول: صنف يعرف بالكتب الاربعة الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار وقد غلبت تسمية الذين يعتمدونها ويجعلونها المرجع الاساس الى جنب القرآن في معرفة العقائد التفصيلية واستنباط الفقه بـ (الشيعة).
الصنف الثاني: صنف يعرف بالكتب الستة (صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن ابي داود، وسنن الترمذي، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجة) وقد غلبت تسمية من يعتمدها ويجعلها المرجع الاساس الى جنب القرآن الكريم في معرفة العقائد التفصيلية واستنباط الفقه بـ (اهل السنة).
وليس من شك ان هذه التسمية (اهل السنة والشيعة) غير دقيقة وغير كافية في التعريف بالفرق بين المدرستين والاتجاهين، لان التسنن كمفهوم يراد به التقيد بسنة النبي(ص) وعدم تجاوزها الى غيرها، والتشيع لأهل البیت(ع) كمفهوم يراد به محبتهم وعدم معاداتهم كلاهما مما أمر به الله ورسوله، وكل مسلم عليه ان يكون متبعا لسنة الرسول وان يكون محبا لأهل البيت غير مبغض لهم، ومما لا شك فيه ان المتدينين من المسلمين اليوم بكل طوائفهم يحرصون على اتباع ما امر الله ورسوله من محبة اهل البيت والاخذ بسنن رسوله(ص).
ان من عُرِف بالشيعة يحاولون ان يحققوا الاتباع للسنن من خلال ما ورد في الكتب الاربعة ونظائرها من كتب الحديث الشيعية التي يعتبرونها المصادر المعتبرة في السنة الصحيحة وذلك لقيام الدليل على عصمة أهل البیت(ع) وتدوين علي(ع) للسنة زمن النبي(ص) وتوارث الائمة من ذريته كتب علي(ع) بامر إلهي وكذلك قيام الدليل على وجوب الرجوع الى أهل البیت(ع) واتخاذهم أئمة إلهيين بعد النبي(ص) وعدم تجاوز روايتهم وقولهم وحكمهم الى غيرهم.
وان من عُرِف بأهل السنة يحاولون ان يحققوا ذلك من خلال الكتب الستة ونظائرها من كتب الحديث السنية التي يعتبرونها المصادر المعتبرة في السنة الصحيحة لإيمانهم بان مؤلفي هذه الكتب قد بذلوا جهدهم في تنقية الحديث ولتأثرهم بما كتبه مؤرخوا السلاطين وما رواه محدثوهم عن الشيعة حملة رواية أهل البیت(ع) من تشويه لهم ولتاريخهم.
الأمر الثاني: ان كثيرا من الخلافات الفكرية والتاريخية والتفسيرية والفقهية بين السنة والشيعة مرده الى كتب الحديث وكتب التاريخ التي كتبت منذ القرن الثاني الهجري حتى القرن الخامس الهجري. وليس من شك ان أهم خطوة في المنهج العلمي في بحث هذه الخلافات هو دراسة الاحاديث والاخبار التي تستند اليها وتقييم رواتها، وكثير من المسائل الخلافية يتبين الحق فيها بهذ النوع من الدراسة.
الامر الثالث: تبنى المؤرخون وكثير من المتكلمين في العهد العباسي ان التشيع أصله عبد الله بن سبأ يهودي من صنعاء أسلم على عهد عثمان، وتبنوا ايضا فكرة ان الشيعة يقولون بتحريف القرآن. وليس من شك ان كلا الامرين غير صحيح في حق الشيعة، ان مؤسس الشيعة هو الله تعالى ورسوله، وهم يؤمنون تبعا لقول الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) الحجر/9 نعم حرف تفسير القرآن.
ما المراد بمدرسة العلامة العسكري الفكرية:
نريد بالمدرسة الفكرية للعلامة العسكري الجهد العلمي الذي بذله لخدمة مدرسة أهل البیت(ع) ويتمثل بالكتب والبحوث والمشاريع العلمية التي قدمها في هذا السبيل وهي بحوث يمكننا تقسيمها الى ما يلي:
أولا: بحوث استهدفت اثبات حجية مصادرالسنة النبوية وكتب الفقه عند الشيعة ووثائقية روايات أهل البیت(ع) وكون كتبهم التي كانوا يحدثون منها كتبت بخط علي وبإملاء النبي(ص) مضافا الى عصمتهم وطهارتهم.
ثانيا: بحوث استهدفت دفع شبهات لاحقت التشيع تاريخيّا وحدَّت من انتشاره وأهمها ربط نشأة التشيع بعبد الله بن سبأ والقول بتحريف القرآن.
ثالثا: بحوث اسلامية متنوعة:
منها توضيح مصطلحات العقائد الاسلامية، ومنها دراسة عوامل تحريف سنة النبي(ص) من بعده وكيف وقف الائمة من أهل البیت(ع) في مواجهتها وكيف حافظوا على سنة النبي(ص) الصحيحة في المجتمع، ومنها لفت نظر الباحثين بعمق الى كتابات الزنادقة التي شوهت تاريخ الاسلام وعقائده من قبيل كتابات الزنديق سيف بن عمر في تثبيت فكرة ان الاسلام انتشر بالسيف، ومنها اثبات قضايا فقهية مهمة من قبيل بحثه في اثبات خمس الفوائد في عصر النبي(ص) وغيرها من المسائل، ومنها بيان الحق في قضايا تاريخيّة مهمة ترتبط بسيرة النبي(ص) واهل بيته(ع)، والصدر الاول من تاريخ الاسلام.
بحث العلامة العسكري ما يتصل بالمحور الاول في كتابه الجزء الثاني من معالم المدرستين الفصل الرابع من البحث الثاني، والجزء الثالث من معالم المدرستين البحث الخامس بكل فصوله. وبحث ما يتصل بالمحور الثاني في كتابه عبد الله بن سبأ بمجلداته الثلاثة، وبعض فصول كتاب خمسون وماة صحابي مختلق بمجلداته الثلاثة. وبحث ما يتصل بالمحور الثالث في بقية كتبه وهي كتاب القرآن وروايات المدرستين بمجلداته الثلاثة، وكتاب عقائد الاسلام بمجلديه، وكتاب احاديث ام المؤمنين عائشة بمجلديه، وكتاب دور الائمة(ع) في احياء الدين بحلقاته الاربعة عشر، وكتاب عقائد الاسلام من القرآن الكريم بمجلديه، واحاديث ام المؤمينن عائشة بمجلديه. مضافا الى كتابي عبد الله بن سبأ وخمسون وصحابي مختلق.
خصائص بحوث العلامة العسكري:
1. اعتمد العلامة العسكري منهج نقد سند الرواية ومقارنتها بغيرها في كثير من ابحاثه وكان هذا هو السر وراء جدة الكثير من ابحاثه.
2. اتسمت بحوثه بالحيادية في العرض وقد استقبلت من قبل علماء السنة ومثقفيهم وافادوا منها كثيرا.
3. كان الباعث المهم الذي يدفعه للبحث هو محاولته التعرف على سنة النبي(ص) الصحيحة للعمل بها وهي مطلب مهم لكل مسلم، وجاءت دراساته المذهبية بهذه الروح حين سلط الضوء على جهود الائمة(ع) من اهل البيت في حفظ السنة النبوية ونشرها.
4. وفي ضوء هذه الخصائص تكونت له رؤية خاصة رائدة في قضية الوحدة الاسلامية سيأتي الحديث عنها.
الجديد في بحوث العلامة العسكري:
قدمت بحوث العلامة العسكري للساحة العلمية الاسلامية كشوفات جديدة في حقل العقائد والحديث والتاريخ والفقه حين كشف عن زيف مصادر وروايات كانت موضع ثقة لدى الباحثين الى عصر قريب ولعل ابرز واخطر عمل علمي اسلامي على الاطلاق هو ما قام به(رح) من دراسة روايات سيف بن عمر التميمي التي نشرها باسم عبد الله بن سبأ وخمسون ومأة صحابي مختلق حيث كشفت عن اكثر من مأة وخمسين صحابي مختلق ورواة مختلقين وحوادث تاريخية مختلقة انتشرت في امهات المصادر التاريخية الاسلامية مضافا الى اثبات اسطورية عبد الله بن سبأ التي حاول خصوم الشيعة ومن تاثر بهم ان يجعلوه مؤسس التشيع.
وثاني عمل علمي كبير قام به(رح) هو الرد على فِرية إحسان الهي ظهير ومن حذا حذوه باتهام الشيعة بالقول بتحريف القرآن استنادا الى ما يفهم من بعض روايات وردت في كتاب الكافي وما اورده الشيخ النوري رحمه الله في كتابه فصل الخطاب واورد احسان الهي ظهير الف حديث شيعي تؤكد بزعمه اعتقاد الشيعة بتحريف القرآن وقد درس العلامة العسكري اسانيد كل هذه الاحاديث وبين القول الفصل فيها وهي دراسة لم يسبقه احد الى مثلها بهذا التفصيل وتلك الشمولية. وقد افرزت دراسته للقرآن هذه اراء جديدة قيمة في حقل علوم القرآن.
تتبع
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطاهرين
تمهيد:
قبل ان نبدأ بعرض معالم مدرسة العلامة العسكري(رح) الفكرية لا بد من عرض جملة أمور:
الأمر الأول: ان العالِم المتخصّص في الفكر الاسلامي والفقه الاسلامي هو الباحث المسلم الذي يعتمد المصادر الاسلامية في الاستنباط والدراسة وهي الكتاب والسنة.
وقد استقرت المصادر الاسلامية منذ منتصف العهد العباسي الى صنفين:
الصنف الاول: صنف يعرف بالكتب الاربعة الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار وقد غلبت تسمية الذين يعتمدونها ويجعلونها المرجع الاساس الى جنب القرآن في معرفة العقائد التفصيلية واستنباط الفقه بـ (الشيعة).
الصنف الثاني: صنف يعرف بالكتب الستة (صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن ابي داود، وسنن الترمذي، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجة) وقد غلبت تسمية من يعتمدها ويجعلها المرجع الاساس الى جنب القرآن الكريم في معرفة العقائد التفصيلية واستنباط الفقه بـ (اهل السنة).
وليس من شك ان هذه التسمية (اهل السنة والشيعة) غير دقيقة وغير كافية في التعريف بالفرق بين المدرستين والاتجاهين، لان التسنن كمفهوم يراد به التقيد بسنة النبي(ص) وعدم تجاوزها الى غيرها، والتشيع لأهل البیت(ع) كمفهوم يراد به محبتهم وعدم معاداتهم كلاهما مما أمر به الله ورسوله، وكل مسلم عليه ان يكون متبعا لسنة الرسول وان يكون محبا لأهل البيت غير مبغض لهم، ومما لا شك فيه ان المتدينين من المسلمين اليوم بكل طوائفهم يحرصون على اتباع ما امر الله ورسوله من محبة اهل البيت والاخذ بسنن رسوله(ص).
ان من عُرِف بالشيعة يحاولون ان يحققوا الاتباع للسنن من خلال ما ورد في الكتب الاربعة ونظائرها من كتب الحديث الشيعية التي يعتبرونها المصادر المعتبرة في السنة الصحيحة وذلك لقيام الدليل على عصمة أهل البیت(ع) وتدوين علي(ع) للسنة زمن النبي(ص) وتوارث الائمة من ذريته كتب علي(ع) بامر إلهي وكذلك قيام الدليل على وجوب الرجوع الى أهل البیت(ع) واتخاذهم أئمة إلهيين بعد النبي(ص) وعدم تجاوز روايتهم وقولهم وحكمهم الى غيرهم.
وان من عُرِف بأهل السنة يحاولون ان يحققوا ذلك من خلال الكتب الستة ونظائرها من كتب الحديث السنية التي يعتبرونها المصادر المعتبرة في السنة الصحيحة لإيمانهم بان مؤلفي هذه الكتب قد بذلوا جهدهم في تنقية الحديث ولتأثرهم بما كتبه مؤرخوا السلاطين وما رواه محدثوهم عن الشيعة حملة رواية أهل البیت(ع) من تشويه لهم ولتاريخهم.
الأمر الثاني: ان كثيرا من الخلافات الفكرية والتاريخية والتفسيرية والفقهية بين السنة والشيعة مرده الى كتب الحديث وكتب التاريخ التي كتبت منذ القرن الثاني الهجري حتى القرن الخامس الهجري. وليس من شك ان أهم خطوة في المنهج العلمي في بحث هذه الخلافات هو دراسة الاحاديث والاخبار التي تستند اليها وتقييم رواتها، وكثير من المسائل الخلافية يتبين الحق فيها بهذ النوع من الدراسة.
الامر الثالث: تبنى المؤرخون وكثير من المتكلمين في العهد العباسي ان التشيع أصله عبد الله بن سبأ يهودي من صنعاء أسلم على عهد عثمان، وتبنوا ايضا فكرة ان الشيعة يقولون بتحريف القرآن. وليس من شك ان كلا الامرين غير صحيح في حق الشيعة، ان مؤسس الشيعة هو الله تعالى ورسوله، وهم يؤمنون تبعا لقول الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) الحجر/9 نعم حرف تفسير القرآن.
ما المراد بمدرسة العلامة العسكري الفكرية:
نريد بالمدرسة الفكرية للعلامة العسكري الجهد العلمي الذي بذله لخدمة مدرسة أهل البیت(ع) ويتمثل بالكتب والبحوث والمشاريع العلمية التي قدمها في هذا السبيل وهي بحوث يمكننا تقسيمها الى ما يلي:
أولا: بحوث استهدفت اثبات حجية مصادرالسنة النبوية وكتب الفقه عند الشيعة ووثائقية روايات أهل البیت(ع) وكون كتبهم التي كانوا يحدثون منها كتبت بخط علي وبإملاء النبي(ص) مضافا الى عصمتهم وطهارتهم.
ثانيا: بحوث استهدفت دفع شبهات لاحقت التشيع تاريخيّا وحدَّت من انتشاره وأهمها ربط نشأة التشيع بعبد الله بن سبأ والقول بتحريف القرآن.
ثالثا: بحوث اسلامية متنوعة:
منها توضيح مصطلحات العقائد الاسلامية، ومنها دراسة عوامل تحريف سنة النبي(ص) من بعده وكيف وقف الائمة من أهل البیت(ع) في مواجهتها وكيف حافظوا على سنة النبي(ص) الصحيحة في المجتمع، ومنها لفت نظر الباحثين بعمق الى كتابات الزنادقة التي شوهت تاريخ الاسلام وعقائده من قبيل كتابات الزنديق سيف بن عمر في تثبيت فكرة ان الاسلام انتشر بالسيف، ومنها اثبات قضايا فقهية مهمة من قبيل بحثه في اثبات خمس الفوائد في عصر النبي(ص) وغيرها من المسائل، ومنها بيان الحق في قضايا تاريخيّة مهمة ترتبط بسيرة النبي(ص) واهل بيته(ع)، والصدر الاول من تاريخ الاسلام.
بحث العلامة العسكري ما يتصل بالمحور الاول في كتابه الجزء الثاني من معالم المدرستين الفصل الرابع من البحث الثاني، والجزء الثالث من معالم المدرستين البحث الخامس بكل فصوله. وبحث ما يتصل بالمحور الثاني في كتابه عبد الله بن سبأ بمجلداته الثلاثة، وبعض فصول كتاب خمسون وماة صحابي مختلق بمجلداته الثلاثة. وبحث ما يتصل بالمحور الثالث في بقية كتبه وهي كتاب القرآن وروايات المدرستين بمجلداته الثلاثة، وكتاب عقائد الاسلام بمجلديه، وكتاب احاديث ام المؤمنين عائشة بمجلديه، وكتاب دور الائمة(ع) في احياء الدين بحلقاته الاربعة عشر، وكتاب عقائد الاسلام من القرآن الكريم بمجلديه، واحاديث ام المؤمينن عائشة بمجلديه. مضافا الى كتابي عبد الله بن سبأ وخمسون وصحابي مختلق.
خصائص بحوث العلامة العسكري:
1. اعتمد العلامة العسكري منهج نقد سند الرواية ومقارنتها بغيرها في كثير من ابحاثه وكان هذا هو السر وراء جدة الكثير من ابحاثه.
2. اتسمت بحوثه بالحيادية في العرض وقد استقبلت من قبل علماء السنة ومثقفيهم وافادوا منها كثيرا.
3. كان الباعث المهم الذي يدفعه للبحث هو محاولته التعرف على سنة النبي(ص) الصحيحة للعمل بها وهي مطلب مهم لكل مسلم، وجاءت دراساته المذهبية بهذه الروح حين سلط الضوء على جهود الائمة(ع) من اهل البيت في حفظ السنة النبوية ونشرها.
4. وفي ضوء هذه الخصائص تكونت له رؤية خاصة رائدة في قضية الوحدة الاسلامية سيأتي الحديث عنها.
الجديد في بحوث العلامة العسكري:
قدمت بحوث العلامة العسكري للساحة العلمية الاسلامية كشوفات جديدة في حقل العقائد والحديث والتاريخ والفقه حين كشف عن زيف مصادر وروايات كانت موضع ثقة لدى الباحثين الى عصر قريب ولعل ابرز واخطر عمل علمي اسلامي على الاطلاق هو ما قام به(رح) من دراسة روايات سيف بن عمر التميمي التي نشرها باسم عبد الله بن سبأ وخمسون ومأة صحابي مختلق حيث كشفت عن اكثر من مأة وخمسين صحابي مختلق ورواة مختلقين وحوادث تاريخية مختلقة انتشرت في امهات المصادر التاريخية الاسلامية مضافا الى اثبات اسطورية عبد الله بن سبأ التي حاول خصوم الشيعة ومن تاثر بهم ان يجعلوه مؤسس التشيع.
وثاني عمل علمي كبير قام به(رح) هو الرد على فِرية إحسان الهي ظهير ومن حذا حذوه باتهام الشيعة بالقول بتحريف القرآن استنادا الى ما يفهم من بعض روايات وردت في كتاب الكافي وما اورده الشيخ النوري رحمه الله في كتابه فصل الخطاب واورد احسان الهي ظهير الف حديث شيعي تؤكد بزعمه اعتقاد الشيعة بتحريف القرآن وقد درس العلامة العسكري اسانيد كل هذه الاحاديث وبين القول الفصل فيها وهي دراسة لم يسبقه احد الى مثلها بهذا التفصيل وتلك الشمولية. وقد افرزت دراسته للقرآن هذه اراء جديدة قيمة في حقل علوم القرآن.
تتبع
المصدر: مؤسسة تراث النجف الحضاري والدیني