آیت‌الله محمدجواد فاضل لنکرانی
ولایت و حق حاکمیت در دين مبين اسلام محور تمام اركان
اینکه رهبرمعظم انقلاب مسئله مهم جهاد تبیین را بارها مطرح می‌کنند، قطعاً منظور ایشان تنها برشمردن دستاوردهای انقلاب و کارهای دولت نیست؛ ما باید در وهله نخست پایه‌های فکری مردم نسبت به حکومت اسلامی را محکم کنیم و در مقابل سم‌پاشی‌های دشمن در فضای مجازی هوشیارانه بایستیم.
آیت‌الله فاضل لنکرانی در نشست مجمع علما و فضلای شهرستان دامغان که با حضور علما، امام جمعه، نماینده مجلس، مسئولان استان، مدیران و اساتید مدارس علمیه در حوزه علمیه امام صادق(ع) این شهرستان برگزار گردید، اظهار کرد: بررسی اجمالی زندگی نورانی و بابرکت امام محمدباقر(ع) نشان می‌دهد که ما بیشتر به‌نقل فروعات دین از صادقین و باقرین(ع) پرداخته‌ایم؛ حال آنکه از وجوه اصلی حیات آن‌حضرات، مبارزه و مقابله با تفکرات و گروه‌های الحادی و انحرافی مانند مرجئه، خوارج، جارودیه و ... بود که در بین مسلمانان و به اسم اسلام به وجود آمده بودند؛ به‌واقع بخش اصلی زندگی آن‌حضرت، صرف حفظ عقاید صحیح شیعه در جامعه اسلامی شده است.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) مراقبت از مکتب با اصالت نبی مکرم اسلام(ص) را از برجستگی‌های حیات ائمه طاهرین(ع) برشمرد و خاطرنشان کرد: امروز وظیفه اصلی حوزه‌های علمیه، مسئولان و ما طلبه‌ها براساس سیره امام باقر و امام صادق(ع) همین مسئله است؛ اما متأسفانه امروز طرفداران تفکر انحرافی جدایی دین از سیاست، بیش از زمان ائمه اطهار(ع) هستند؛ البته از بدو حیات مبارک انقلاب اسلامی، جمع نادری در حوزه‌های علمیه معتقد بودند: «اصلاً چرا ما باید حکومت اسلامی تشکیل دهیم؟»؛ به‌واقع این تفکر در مقابل اندیشه امام‌خمینی(قد) و انقلابیون بود؛ متأسفانه امروز نیز اینها وقتی می‌خواهند خلاصه‌ای از 45 سال عمر بابرکت انقلاب و نظام اسلامی را بیان کنند. تنها برخی کاستی‌ها و نابسامانی‌ها را بیان می‌کنند و کارآمدی حکومت اسلامی را زیر سؤال می‌برند و برخی حوزه‌های علمیه خارج از ایران نیز به‌شدت به مسئله جدایی دین از سیاست دامن می‌زنند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با بیان اینکه ضرورت تشکیل حکومت اسلامی توسط امام معصوم(ع) و در زمان غیبت، توسط فقیه جامع‌الشرایط، اصلی اساسی است که اگر درست فهم و باور و پیاده شود، می‌تواند پایه‌های استبداد بزرگی همچون آمریکا ر ا بلرزاند، افزود: ما طلبه‌ها باید به این جریانات انحرافی بسیار توجه کنیم؛ طلبه و عالم دینی باید در سیاست، آگاهانه دخالت کند و ببیند چه کسی بر او حکومت می‌کند و منابع بیت‌المال در چه راهی صرف می‌شود و جامعه به چه سمتی حرکت می‌کند.
این استاد خارج حوزه علمیه قم یادآور شد: در سال‌های گذشته متأسفانه برخی می‌گفتند: ما مسئول به بهشت فرستادن مردم نیستیم؛ این حرف کاملاً باطل و غلط است، نه‌تنها مسئولیم؛ بلکه هدایت‌گری وظیفه ماست؛ برخی می‌خواهند، این وظیفه مسئولان و علمای جامعه اسلامی را به‌عنوان زور تعبیر کنند و با آن این باور اصیل دینی را تخریب کنند؛ اما بی-تردید به‌فضل خدا موفق نخواهند شد.
آیت‌الله فاضل لنکرانی خاطرنشان کرد: این جریان انحرافی با غلط معنا کردن «لا اِکْراهَ فِی‌الدّین» به دنبال تزریق این تفکر باطل به حوزه علمیه و جامعه است؛ به شما می‌گوید: «با بهشت و جهنم مردم چکار دارید؟ چکار دارید، کدام مسئول دزدی می‌کند؟ به ما چه ارتباطی دارد که فلانی حجاب دارد یا نه؟»؛ دشمنان اسلام و ایادی داخلی‌شان به‌خوبی می‌دانند، امروز اگر بخواهند، انقلاب را از هویت خود خالی کنند، راهش جدا کردن روحانیت از مبانی امام و انقلاب است.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) تصریح کرد: اگر بخواهیم تصور کنیم که امام خمینی(قد) در مسئله انقلاب و تشکیل حکومت جمهوری اسلامی، تنها اجتهاد خود را مبنا قرار داده؛ به امام جفا کرده‌ایم؛ تفکر حیات‌بخش امام، تنها مبتنی بر یک اجتهاد حوزوی نبود؛ بلکه امام این حقیقت مهم را از درون دین برای ما آشکار کرد که اسلام باید حکومت کند. از نگاه قرآن تنها حکومت برخاسته از دین مشروعیت دارد.
این استاد حوزه علمیه، در تبیین این مهم به‌نقل حدیثی قدسی از بیان امام محمدباقر(ع) پرداخت که خداوند متعال در آن می‌فرماید: «لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعيَّة ٍ فی الأِسلامِ دانَتْ بِوِلايَةِ كُلِّ اِمامٍ جائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللّهِ وَاِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فی أَعْمالِها بَرَّةً تَقيَّةً وَلَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعيَّةٍ فِى الأِسلامِ دانَتْ بِوِلايَةِ كُلِّ اِمامٍ عادلٍ مِنَ اللّهِ وَاِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فی أَنْفُسِها ظالِمَةً مُسيئَةً؛ در اسلام، هر جمعيت و مردمى كه تن به ولايت و رهبرى پيشوایان ستمگری بدهند كه از سوى خداوند نيستند، حتماً عذاب خواهم كرد؛ هرچند آن مردم در كارهاى خودشان نيكوكار و اهل تقوا باشند و حتماً عفو و گذشت خواهم كرد از هر گروهى در اسلام كه ولايت و رهبرى پيشواى دادگرى را كه از سوى خداست، بپذيرند و گردن نهند؛ هرچند آن مردم در (كارهاى) خودشان ستمگر و بدكار باشند.»
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود، خطاب به طلاب و روحانیان، اظهار کرد: اینکه رهبرمعظم انقلاب، مسئله مهم جهاد تبیین را بارها مطرح می‌کنند، قطعاً منظور ایشان تنها برشمردن دستاوردهای انقلاب و کارهای دولت نیست؛ ما باید در وهله نخست، پایه‌های فکری مردم نسبت به حکومت اسلامی را محکم کنیم و در مقابل سم‌پاشی‌های دشمن در فضای مجازی هوشیارانه بایستیم.
آیت‌الله فاضل لنکرانی گفت: یکی از اصلی‌ترین و مهمترین روایات امام باقر(ع) این حدیث شریف است که می‌فرماید: «بُنِیَ الاْسْلامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْیاءَ: عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّکاةِ وَالحَجِّ وَالصَّوْمِ وَالْوِلایَةِ، قالَ زُرارَةُ: فَقُلْتُ وَأىُّ شَیء مِنْ ذلِکَ أَفْضَلُ؟ فَقالَ: أَلْوِلایَةُ أَفْضَلُ، لاَِنَّها مِفْتاحُهُنَّ وَالْوالِی هُوَ الدَّلِیلُ عَلَیْهِنَّ؛ اسلام بر پنج پایه بنا شده است: نماز و زکات و حج و روزه و ولایت. زراره پرسید: کدام‌یک از همه مهمتر است؟ امام(ع) فرمود: ولایت؛ زیرا ولایت کلید (موفّقیّت) بقیّه است و والى راهنماى انجام آنها.»
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) خاطرنشان کرد: باید از خود بپرسیم: چرا امام باقر(ع) ولایت را یکی ارکان اصلی اسلام برمی‌شمارد که بر دیگر ارکان ارجحیت دارد؟ یقیناً منظور آن‌حضرت تنها ولایت قلبی نیست؛ بلکه معنای آن، پذیرش حکومت حقه امام معصوم(ع) در زمان حضور و رهبری حکومت اسلامی از سوی فقیه جامع‌الشرایط در زمان غیبت است.
گزارش: رحیم کریمی
آیت‌الله فاضل لنکرانی در نشست مجمع علما و فضلای شهرستان دامغان که با حضور علما، امام جمعه، نماینده مجلس، مسئولان استان، مدیران و اساتید مدارس علمیه در حوزه علمیه امام صادق(ع) این شهرستان برگزار گردید، اظهار کرد: بررسی اجمالی زندگی نورانی و بابرکت امام محمدباقر(ع) نشان می‌دهد که ما بیشتر به‌نقل فروعات دین از صادقین و باقرین(ع) پرداخته‌ایم؛ حال آنکه از وجوه اصلی حیات آن‌حضرات، مبارزه و مقابله با تفکرات و گروه‌های الحادی و انحرافی مانند مرجئه، خوارج، جارودیه و ... بود که در بین مسلمانان و به اسم اسلام به وجود آمده بودند؛ به‌واقع بخش اصلی زندگی آن‌حضرت، صرف حفظ عقاید صحیح شیعه در جامعه اسلامی شده است.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) مراقبت از مکتب با اصالت نبی مکرم اسلام(ص) را از برجستگی‌های حیات ائمه طاهرین(ع) برشمرد و خاطرنشان کرد: امروز وظیفه اصلی حوزه‌های علمیه، مسئولان و ما طلبه‌ها براساس سیره امام باقر و امام صادق(ع) همین مسئله است؛ اما متأسفانه امروز طرفداران تفکر انحرافی جدایی دین از سیاست، بیش از زمان ائمه اطهار(ع) هستند؛ البته از بدو حیات مبارک انقلاب اسلامی، جمع نادری در حوزه‌های علمیه معتقد بودند: «اصلاً چرا ما باید حکومت اسلامی تشکیل دهیم؟»؛ به‌واقع این تفکر در مقابل اندیشه امام‌خمینی(قد) و انقلابیون بود؛ متأسفانه امروز نیز اینها وقتی می‌خواهند خلاصه‌ای از 45 سال عمر بابرکت انقلاب و نظام اسلامی را بیان کنند. تنها برخی کاستی‌ها و نابسامانی‌ها را بیان می‌کنند و کارآمدی حکومت اسلامی را زیر سؤال می‌برند و برخی حوزه‌های علمیه خارج از ایران نیز به‌شدت به مسئله جدایی دین از سیاست دامن می‌زنند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با بیان اینکه ضرورت تشکیل حکومت اسلامی توسط امام معصوم(ع) و در زمان غیبت، توسط فقیه جامع‌الشرایط، اصلی اساسی است که اگر درست فهم و باور و پیاده شود، می‌تواند پایه‌های استبداد بزرگی همچون آمریکا ر ا بلرزاند، افزود: ما طلبه‌ها باید به این جریانات انحرافی بسیار توجه کنیم؛ طلبه و عالم دینی باید در سیاست، آگاهانه دخالت کند و ببیند چه کسی بر او حکومت می‌کند و منابع بیت‌المال در چه راهی صرف می‌شود و جامعه به چه سمتی حرکت می‌کند.
این استاد خارج حوزه علمیه قم یادآور شد: در سال‌های گذشته متأسفانه برخی می‌گفتند: ما مسئول به بهشت فرستادن مردم نیستیم؛ این حرف کاملاً باطل و غلط است، نه‌تنها مسئولیم؛ بلکه هدایت‌گری وظیفه ماست؛ برخی می‌خواهند، این وظیفه مسئولان و علمای جامعه اسلامی را به‌عنوان زور تعبیر کنند و با آن این باور اصیل دینی را تخریب کنند؛ اما بی-تردید به‌فضل خدا موفق نخواهند شد.
آیت‌الله فاضل لنکرانی خاطرنشان کرد: این جریان انحرافی با غلط معنا کردن «لا اِکْراهَ فِی‌الدّین» به دنبال تزریق این تفکر باطل به حوزه علمیه و جامعه است؛ به شما می‌گوید: «با بهشت و جهنم مردم چکار دارید؟ چکار دارید، کدام مسئول دزدی می‌کند؟ به ما چه ارتباطی دارد که فلانی حجاب دارد یا نه؟»؛ دشمنان اسلام و ایادی داخلی‌شان به‌خوبی می‌دانند، امروز اگر بخواهند، انقلاب را از هویت خود خالی کنند، راهش جدا کردن روحانیت از مبانی امام و انقلاب است.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) تصریح کرد: اگر بخواهیم تصور کنیم که امام خمینی(قد) در مسئله انقلاب و تشکیل حکومت جمهوری اسلامی، تنها اجتهاد خود را مبنا قرار داده؛ به امام جفا کرده‌ایم؛ تفکر حیات‌بخش امام، تنها مبتنی بر یک اجتهاد حوزوی نبود؛ بلکه امام این حقیقت مهم را از درون دین برای ما آشکار کرد که اسلام باید حکومت کند. از نگاه قرآن تنها حکومت برخاسته از دین مشروعیت دارد.
این استاد حوزه علمیه، در تبیین این مهم به‌نقل حدیثی قدسی از بیان امام محمدباقر(ع) پرداخت که خداوند متعال در آن می‌فرماید: «لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعيَّة ٍ فی الأِسلامِ دانَتْ بِوِلايَةِ كُلِّ اِمامٍ جائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللّهِ وَاِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فی أَعْمالِها بَرَّةً تَقيَّةً وَلَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعيَّةٍ فِى الأِسلامِ دانَتْ بِوِلايَةِ كُلِّ اِمامٍ عادلٍ مِنَ اللّهِ وَاِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فی أَنْفُسِها ظالِمَةً مُسيئَةً؛ در اسلام، هر جمعيت و مردمى كه تن به ولايت و رهبرى پيشوایان ستمگری بدهند كه از سوى خداوند نيستند، حتماً عذاب خواهم كرد؛ هرچند آن مردم در كارهاى خودشان نيكوكار و اهل تقوا باشند و حتماً عفو و گذشت خواهم كرد از هر گروهى در اسلام كه ولايت و رهبرى پيشواى دادگرى را كه از سوى خداست، بپذيرند و گردن نهند؛ هرچند آن مردم در (كارهاى) خودشان ستمگر و بدكار باشند.»
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود، خطاب به طلاب و روحانیان، اظهار کرد: اینکه رهبرمعظم انقلاب، مسئله مهم جهاد تبیین را بارها مطرح می‌کنند، قطعاً منظور ایشان تنها برشمردن دستاوردهای انقلاب و کارهای دولت نیست؛ ما باید در وهله نخست، پایه‌های فکری مردم نسبت به حکومت اسلامی را محکم کنیم و در مقابل سم‌پاشی‌های دشمن در فضای مجازی هوشیارانه بایستیم.
آیت‌الله فاضل لنکرانی گفت: یکی از اصلی‌ترین و مهمترین روایات امام باقر(ع) این حدیث شریف است که می‌فرماید: «بُنِیَ الاْسْلامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْیاءَ: عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّکاةِ وَالحَجِّ وَالصَّوْمِ وَالْوِلایَةِ، قالَ زُرارَةُ: فَقُلْتُ وَأىُّ شَیء مِنْ ذلِکَ أَفْضَلُ؟ فَقالَ: أَلْوِلایَةُ أَفْضَلُ، لاَِنَّها مِفْتاحُهُنَّ وَالْوالِی هُوَ الدَّلِیلُ عَلَیْهِنَّ؛ اسلام بر پنج پایه بنا شده است: نماز و زکات و حج و روزه و ولایت. زراره پرسید: کدام‌یک از همه مهمتر است؟ امام(ع) فرمود: ولایت؛ زیرا ولایت کلید (موفّقیّت) بقیّه است و والى راهنماى انجام آنها.»
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) خاطرنشان کرد: باید از خود بپرسیم: چرا امام باقر(ع) ولایت را یکی ارکان اصلی اسلام برمی‌شمارد که بر دیگر ارکان ارجحیت دارد؟ یقیناً منظور آن‌حضرت تنها ولایت قلبی نیست؛ بلکه معنای آن، پذیرش حکومت حقه امام معصوم(ع) در زمان حضور و رهبری حکومت اسلامی از سوی فقیه جامع‌الشرایط در زمان غیبت است.
گزارش: رحیم کریمی