*به پایگاه هفته نامه خبری حوزه (افق حوزه) خوش آمديد* اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا
منو اصلی
نام :   
ایمیل :   
اخبار

سایت مقام معظم رهبری

خبرگزاری حوزه نیوز

مدیریت حوزه علیمه قم

صفحه اصلی > پرس و جو 


تأویل قرآن چیست؟
پرس‌وجو شماره 561
تأویل قرآن چیست؟
واژه «تأویل» از واژگان کلیدی قرآن و به گفته مشهور لغت‌شناسان از ریشه «أوْل» است.(1) أوْل به معنای بازگشت به نهایت و غایت (2) است؛ بر این اساس تأویل اگر به شکل مصدر به‌کار رود به معنای ارجاع و بازگرداندن امری به غایت آن است و در صورتی که به معنای وصفی به‌کار رود به معنای منتها و مصیر است. بر این پایه راغب، آن را چنین تبیین کرده است: «بازگرداندن چیزی به هدفی که از آن انتظار می‌رود». (3) برخی با توجه به کاربرد آن درباره کلام و گفتار، گفته‌اند: «بازگرداندن کلام و صرف آن از معنای ظاهر به معنایی پوشیده‌تر از آن»، (4) «نقل ظاهر لفظ از وضع اصلی آن به چیزی که نیازمند دلیل است»،(5) «صرف آیه از معنای ظاهر به معنای احتمالی هماهنگ با کتاب و سنت»(6) و «آن‌چه کلام به آن باز می‌گردد»...
 ١١:٢٢ - 1397/04/27 - نظرات : ٠متن کامل >>
«احمد الحسن» کیست؟  (بخش چهارم و پایانی)
پرس‌وجو شماره 560
«احمد الحسن» کیست؟ (بخش چهارم و پایانی)
اشکالات وتناقضات جریان احمد الحسن چیست؟ در جریان «احمد الحسن» و ادعاها و فعالیت‌های آن‌ها، تناقضات زیادی یافت می‌شود. تناقضاتی که تنها فهرست آن‌ها نیاز به یادداشتی جداگانه دارد. با این حال برخی از این تناقضات...
 ١٥:٠٢ - 1397/04/13 - نظرات : ٠متن کامل >>
«احمد الحسن» کیست؟ (بخش سوم)
پرس‌وجو شماره 559
«احمد الحسن» کیست؟ (بخش سوم)
در کنار رهبری جریان یمانی که به عهده «احمد اسماعیل گاطع» معروف به احمد الحسن الموعود است، رهبری معنوی، رهبری نظامی و رهبری سازمانی هم وجود داشته که «شیخ کاظم العقیلی» مسئول شاخه نظامی، «عبدالرحیم ابومعاذ» به‌عنوان مرشد و رهبر معنوی سازمان است. معاون مؤسس این جریان شخصی به نام «شیخ حیدر المنشداوی» (ابن ابوفعل) بود که در زمان صدام به ایران آمد و به ‌ترویج این فکر پرداخت. او در ایران دستگیر و مدت ۶ ماه در زندان به‌سر برد. بعد از سقوط صدام به عراق برگردانده شد و در آن‌جا ادعا کرد که وصی امام زمان علیه السلام است و از همه اموری که مردم از آن بی‌اطلاع‌اند، حتی از محل قبر حضرت فاطمه علیها السلام اطلاع دارد...
 ١٤:٥٧ - 1397/04/05 - نظرات : ٠متن کامل >>
پرس‌وجو شماره 558
«احمد الحسن» کیست؟ (بخش دوم)
احادیث مورد استناد احمدالحسن و مناقشه در دلالت‌شان بر مدعای وی چیست؟ وی برای اثبات مهم‌ترین ادعایش، یعنی فرزند امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بودن، به برخی از احادیث استناد می‌کند. ما ابتدا این احادیث را ذکر و سپس نقدهایی را راجع به سند و دلالت آن‌ها برمی‌شماریم...
 ١٦:٥٦ - 1397/03/29 - نظرات : ٠متن کامل >>
پرس‌وجو شماره 557
«احمد الحسن» کیست؟
احمد الحسن یمانی کیست و چه ادعایی دارد؟ یکی از جریان‌های انحرافی مربوط به مهدویت که در سال‌های اخیر در کشور عراق شکل گرفته و طرفدارانی هم در برخی شهرهای عراق و ایران پیدا کرده، جریان احمد الحسن است. این جریان با سوء‌استفاده از بی‌اطلاعی مردم از آموزه‌های تاریخی، دینی و حدیثی به‌ ترویج خرافه‌های بی‌اساس خود پرداخته و متأسفانه سبب پدید آمدن برخی مشکلات امنیتی و اعتقادی شده است. این جریان ادعایی، به‌وسیله شخصی به نام «احمد الحسن» که خود را وصی، فرزند و فرستاده امام زمان؟عج؟ می‌داند، در سال‌های پایانی حاکمیت «صدام» بروز کرد...
 ١٣:٠٢ - 1397/03/23 - نظرات : ٠متن کامل >>
اگر رحمت خداوند شامل همه می‌شود  پس چه لزومی به شفاعت ائمه علیهم السلام  در روز قیامت داریم؟
پرس‌وجو شماره 556
اگر رحمت خداوند شامل همه می‌شود پس چه لزومی به شفاعت ائمه علیهم السلام در روز قیامت داریم؟
1 چه کسی گفته که رحمت خدا شامل همه می‌شود؟ شکی در این نیست که رحمت خدا شامل کفار و مشرکان و منافقان نخواهد شد. این‌ها تا ابد در جهنم خواهند بود. ▪ ۲ رحمت خدا شامل کسانی است که اولاً اعتقادات حقی داشته‌اند. ثانیاً گناهان بزرگی که معادل شرک و کفر هستند را انجام نداده‌اند؛ مثل قتل عمدی مؤمن، یا ترک نماز، یا بدعت گذاشتن در دین ولذا کسانی که این دو شرط را داشته باشند، مورد رحمت خدا قرار خواهند گرفت اگر چه گناهانی هم داشته باشند. لکن رحمت خدا، مجراهایی دارد که از آن مجراها به جریان در می‌آید. شفاعت نیز یکی از آن مجراها و یکی از نمودهای رحمت خاص خداست؛ کما این‌که توبه هم از نمودهای رحمت خاص خداست. ارسال انبیا و کتب آسمانی هم از نمودهای رحمت خاص خداست...
 ١٨:٠٩ - 1397/03/12 - نظرات : ٠متن کامل >>
دولتمردان قاجاری چگونه اقتصاد ایران را فلج کردند؟
پرس‌وجو شماره 555
دولتمردان قاجاری چگونه اقتصاد ایران را فلج کردند؟
اواخر دوران صفویه در ایران، مصادف با شکوفایی انقلاب صنعتی در اروپاست که منجر به ایجاد تغییرات مهمی در حوزه‌ اقتصاد شد. بسترهای انقلاب صنعتی اعم از استعمار کشورهای غربی در جهت انباشت طلا و نقره از سویی و توان تولید انبوه کالا در این کشورها و نیاز به بازارهایی برای فروش محصولات خود از سویی دیگر، زمینه‌ساز این شد که کشور آماج نفوذهای گوناگون سیاسی، فرهنگی و اقتصادی قرار گیرد. مهم‌ترین هدف در نفوذ این کشورها در بُعد حکومتی و سیاسی، اولاً هموار ساختن زمینه برای ورود خود به کشور بود و ثانیاً ایجاد استعماری نو از طریق عوامل موجود در خود کشورها برای استفاده‌ تام از منابع و بازارهای کشور هدف...
 ١٧:١٣ - 1397/03/05 - نظرات : ٠متن کامل >>
اسلام و پیش‌گویی آینده؛ فرصت‌ها و تهدید‌‌ها  آیا آینده قابل پیش‌بینی است؟
پرس‌وجو شماره 554
اسلام و پیش‌گویی آینده؛ فرصت‌ها و تهدید‌‌ها آیا آینده قابل پیش‌بینی است؟
پرسش‌ این است ‌که آیا واقعاً آینده قابل پیش‌بینی است؟ اگر چنین است، تا چه اندازه قابل پیش‌بینی است؟ آینده‌ای که می‌گوییم، لااقل در سه سطح قابل اطلاق است: اول، هفته یا ماه آینده، دوم نسل آینده، و سوم آینده‌‌ای‌ که کرانه‌ای برای آن در نظر نمی‌گیریم و میل به بی‌نهایت دارد. ذکر این نکته برای آن بود که توجه داشته باشیم وقتی می‌گوییم آینده قابل پیش‌بینی است، منظور از آینده،‌ مشخص باشد. جواب این پرسش آن است که آینده برای بعضی از کارهای اختیاری انسان قابل پیش‌بینی است و این‌طور نیست که راه پیش‌بینی آینده، به‌کلی مسدود باشد...
 ١٤:٣٩ - 1397/03/02 - نظرات : ٠متن کامل >>
آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی
چرا حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف صدها سال قبل از قیام و ظهورش خلق شده است؟
آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی
فایده این‌که آن حضرت صدها سال قبل از موعد قیام و ظهورش خلق شده چیست؟ و بالأخره فایده وجود امام ناپیدا و غایب چیست؟ و آیا وجود و عدم او برابر نیست؟ پاسخ: این سؤال غیر از سؤال از فلسفه غیبت چیز دیگری نیست و پاسخ آن همان است که در مقالات گذشته گفته شد مع‌ذلک بالخصوص در این‌جا هم چند پاسخ به این سؤال می‌دهیم...
 ١٧:٠٦ - 1397/02/29 - نظرات : ٠متن کامل >>
آثار فردی و اجتماعی انتظار امام موعود چیست؟ /// آیت‌الله العظمی جوادی آملی
پرس‌وجو شماره 552
آثار فردی و اجتماعی انتظار امام موعود چیست؟ /// آیت‌الله العظمی جوادی آملی
امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف زمانی شناخته می‌شود که معنای خلافت الهی دانسته شود؛ زیرا خلیفةالله برجسته‌ترین لقب انسان کامل است. (1) ▪ ویژگی های انسان کامل 1. حقیقت انسان کامل را جز آفریدگار او و سایر انسان‌های کامل نمی‌شناسند. مقام شامخ انسان کامل، همان خلافت خداست که همه‌ جا و در همه شئون به‌عنوان آیت کبرای خدا ظهور و حضور دارد و در همه مراحل از لطف و فیض خاص خدا برخوردار است. چنین موجودی گاه پیامبر و گاه امام است. 2. خلافت الهی، لباسی فاخر است که تنها زیبنده اندام ملکوتی انسان کامل است؛ حتی فرشتگان مقرب از آن بی‌بهره‌اند. 3. تنها این انسان کامل است که در همه جا مظهر خداست...
 ١٨:١٧ - 1397/02/19 - نظرات : ٠متن کامل >>
   آیا در عصر غیبت کبری امکان ارتباط با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف وجود دارد؟
پرس‌وجو شماره 550
آیا در عصر غیبت کبری امکان ارتباط با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف وجود دارد؟
در باب امکان ارتباط با امام زمان در عصر غیبت همواره دو نظریه کلی مطرح بوده است؛ گروهی ارتباط با امام زمان در عصر غیبت را ممکن نمی‌دانند و گروهی دیگر معتقدند که چنین ارتباطی امکان‌پذیر بوده و در عالم خارج نیز محقق شده است و بلکه همت افراد باید مصروف دست یافتن به نوعی ارتباط با آن حضرت باشد و نباید نسبت به این امر غفلت ورزند...
 ١٢:٣٨ - 1397/02/01 - نظرات : ٠متن کامل >>
چگونه هدایت و ضلالت الهی  با اراده و خواست انسان سازگاری دارد؟ /// آیه الله سبحانی
پرس‌وجو شماره 549
چگونه هدایت و ضلالت الهی با اراده و خواست انسان سازگاری دارد؟ /// آیه الله العظمی سبحانی
اگر انسان بر سر دو راهی‌ها کاملاً حر و آزاد است و زمام خوشبختى و بدبختى را در کف دارد، چرا در آیات متعددى مسئله هدایت و ضلالت را که یکى از مسایل سرنوشت ساز است به‌صورت خاصى به خدا نسبت داده به‌گونه‌اى که از آن بوى «جبر» استشمام مى‌شود آن‌جا که فرموده است...
 ٢١:٤٨ - 1397/01/27 - نظرات : ٠متن کامل >>
پرس و جو شماره 548
آیا در اندیشه اسلامی، علم و دین با هم هم‌سویی و سازگاری دارند؟
اسلام به‌عنوان کامل‌ترین دین الهى، موضع کاملاً دوستانه‌اى با علم و دانش دارد. اسلام از انسان مى‌خواهد که براى کسب علم و معرفت تلاش کند و هرگونه سختى و دشوارى را در این راه بر جان و دل بپذیرد. اسلام براى آموختن علم هیچ‌گونه محدودیت زمانى و مکانى قایل نیست و حکمت و دانش را گمشده مؤمن، کسب دانش را فریضه، مجلس علمى را بهتر از عبادت و مداد دانشمندان را برتر از خون شهدا مى‌داند. اسلام مى‌گوید: هرچه دانش انسان بیش‌تر باشد معرفت او نسبت به خداوند و در نتیجه خدا پروایى و تدین او افزون‌تر خواهد شد. به همین جهت در اندیشه اسلامی نیز بیان شده که بین علم و دین سازگاری و توافق کامل وجود دارد. در اسلام روی علم نافع تکیه و تأکید شده است و علم، هم در این اندیشه تنها علم دین و یا علم عقاید و علم کلام نیست و یا مقصود از علم در اندیشه اسلامی، تنها این نیست که نفع به آخرت داشته باشد...
 ١٦:٥٩ - 1396/12/27 - نظرات : ٠متن کامل >>
چرا با نظریه اختلاف قرائت‌ها مخالفت مى‌شود؟ مگر اختلاف قرائت در دین وجود ندارد؟
پرس و جو شماره 546
چرا با نظریه اختلاف قرائت‌ها مخالفت مى‌شود؟ مگر اختلاف قرائت در دین وجود ندارد؟
آیه الله مصباح یزدی این سؤال در واقع از یک طرف به بحث پلورالیسم و از طرف دیگر به بحث هرمنوتیک مربوط مى‌شود. بدون شک مواردى براى صاحب‌نظران علوم مختلف، پیش مى‌آید که اتفاق نظر ندارند. در همه حوزه‌هاى معرفتى، چنین چیزهایى وجود دارد. البته در بعضى از حوزه‌ها بسیار نادر است و در بعضى دیگر بسیار شایع؛ به‌عنوان مثال در مسایل ریاضى اختلاف نظر اساسى بسیار نادر است؛ زیرا راه‌هاى یقینى در مسایل ریاضى آن‌قدر زیاد، و طبیعت مسایل به‌گونه‌اى است که چندان اختلاف بردار نیست...
 ١١:٠٠ - 1396/12/09 - نظرات : ٠متن کامل >>
با نگاه به حدیث  نحن معاشر الانبیاء لانورّث ما ترکناه صدقة می‌توان اثبات کرد که فدک حق حضرت فاطمه زهرا‌ علیها‌السلام است؟
پرس و جو شماره 544
با نگاه به حدیث نحن معاشر الانبیاء لانورّث ما ترکناه صدقة می‌توان اثبات کرد که فدک حق حضرت فاطمه زهرا‌ علیها‌السلام است؟
▪ اما درباره سوره عبس نبوت، ارثی نیست. «الله أعلم حیث یجعل رسالته»؛ رسالت، نبوت، امامت و این‌ها به عصمت برمی‏گردد و ارثی نیست. کتاب را پیامبر به امت ارث می‏دهد؛ مثل این‏که فرمود: «إنّی تارکٌ فیکم الثّقلین». از ارث به «ترکه» و «ماتَرَک» یاد می‏کنند و در تعبیرات دینی، به «ترکه» یاد شده است. ما هم تعبیر عرفی‏مان این است که مثلاً تَرَکه میّت چیست؟ حضرت‌ صلی‌الله علیه‌و‌آله و سلم هم فرمود: «میراث من قرآن و عترت است؛ «إنّی تارکٌ فیکم الثَقَلَین»، این ترکه و ارث در بین شما هست». به این معنا، همه چیز برای همه امت، چه صالح و چه طالح ارث است...
 ١٠:١٠ - 1396/11/24 - نظرات : ٠متن کامل >>
چرا حضرت علی‌ علیه‌السلام در ایام خلافت  فدک را به فرزندان حضرت زهرا‌ علیه‌السلام برنگرداندند؟
پرس و جو شماره 543
چرا حضرت علی‌ علیه‌السلام در ایام خلافت فدک را به فرزندان حضرت زهرا‌ علیه‌السلام برنگرداندند؟
فدک یکى از دهکده‏هاى آباد و حاصل‌خیز نزدیک خیبر است و تا مدینه 140 کیلومتر فاصله دارد. در سال هفتم هجرت، قلعه‏هاى خیبر یکى پس از دیگرى فتح شد و قدرت مرکزى یهود درهم شکست. ساکنان فدک تسلیم گردیدند و در برابر پیامبر متعهد شدند که نیمى از زمین‏ها و باغ‏هاى خود را به آن حضرت واگذار کنند و نیمى دیگر را براى خود نگه دارند. افزون بر این، آن‌ها کشاورزى سهم پیامبر را هم به عهده گرفتند تا در برابرش مزدى دریافت کنند...
 ١٦:٥٢ - 1396/11/18 - نظرات : ٠متن کامل >>
مطالبات فدک از سوی حضرت زهرا‌ علیها‌السلام  چگونه و در چند مرحله انجام شد؟
مطالبات فدک از سوی حضرت زهرا‌ علیها‌السلام چگونه و در چند مرحله انجام شد؟
بعد از رحلت رسول خدا‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم، خلیفه اول وقتی به خلافت رسید وکیل حضرت زهرا‌ علیها‌السلام را از فدک بیرون کرد و آن را جزء اموال مسلمانان محسوب نمود. پس از این رویداد بود که حضرت زهرا‌ علیها‌السلام مطالبات خود را برای استرداد فدک شروع و در چند مرحله و با عناوین مختلف و مکرر صورت داده‌اند...
 ١٠:٥٠ - 1396/11/11 - نظرات : ٠متن کامل >>
دلایل عقلى و نقلى عصمت ائمه اطهار
پرس و جو شماره 541
دلایل عقلى و نقلى عصمت ائمه اطهار
بر امام واجب است پیراسته از گناه باشد زیرا بدون داشتن عصمت نمى‌تواند اعتماد مردم را به گفتار و رفتار خود جلب کند و الگویى براى مردم باشد هم‌چنان‌که بدون مقام عصمت نمى‌تواند در قلوب و ارواح نفوذ کند، بنابراین امام به‌خاطر دو جهت ـ جلب اعتماد مردم، نفوذ در افکار و اندیشه‌ها ـ باید از تمام لغزش‌هاى عمدى و سهوى مصون بوده باشد. (با توجه به این‌که «امام» مبین احکام حوادث نو ظهور، و مفسر آیات قرآن، و... یعنى داراى وظایفى مانند وظایف پیامبر است طبعاً دلایل عقلى حاکم بر لزوم عصمت در «پیامبران» درباره او نیز حاکم است...
 ١١:٠٢ - 1396/11/03 - نظرات : ٠متن کامل >>
معجزه رد الشمس چیست و چگونه اتفاق افتاده است؟
پرس و جو شماره 540
معجزه رد الشمس چیست و چگونه اتفاق افتاده است؟
معجزه، کار خارق‌العاده‌ای است که مدعی نبوت آن را برای اثبات ارتباط خود با خدای جهان، انجام می‌دهد و همه مردم را برای مقابله و معارضه دعوت می‌نماید؛ چراکه دیگران از انجام آن عاجزند. (۱) انجام چنین کاری اگر همراه با ادعای نبوت نباشد، به آن کرامت می‌گویند؛ (۲) چنان‌که ائمه معصومین‌ علیهم‌السلام دارای کراماتی بوده‌اند که گاهی این نوع کرامات به معجزه تعبیر شده است...
 ١١:٤٥ - 1396/10/26 - نظرات : ٠متن کامل >>
آیا ولی‌فقیه می‌تواند قانون اساسی مصوب را تغییر دهد؟
پرس و جو شماره 539
آیا ولی‌فقیه می‌تواند قانون اساسی مصوب را تغییر دهد؟
در صورت تشکیل حکومتى با زعامت فقیه و تصویب یک قانون اساسى زیر نظر او و با توجه به ولایت مطلقه وى آیا فقیه می‌تواند خود قانون را تغییر دهد یا در محدوده‌اى گسترده‌تر دخالت مستقیم نماید؟ ارزش چنین قانونى چیست؟...
 ٢٠:٣٢ - 1396/10/19 - نظرات : ٠متن کامل >>
پرس و جو شماره 538
چرا در اغلب ادعیه بـه‌ویـژه دعای ندبه خطابات نسبت به امام زمان‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف «مثل أین الشموس‌الطالعة...» جمع است؟
گاهی در ادبیات، جهت حرمت و حفظ احترام، فرد را به صورت جمع مورد خطاب قرار می‌دهند و می‌گویند: استاد فرمودند و یا پدر فرمودند، استاد تشریف فرما شدند. این نکته در مورد اولیا خدا و معصومین‌ علیهم السلام بسیار روشن است و در قرآن شریف، روایات و ادعیه نیز این نکته مورد توجه قرار گرفته است و آن‌ها را با گونه‌های مودبانه مورد خطاب قرار داده‌اند...
 ١٩:٥٢ - 1396/10/11 - نظرات : ٠متن کامل >>
پرس و جو شماره 537
آیا حکم نجاست کفار از اصول ثابت اسلام است که تغییرناپذیر است یا این که از اصول محسوب نمی‌شود؟
قبل از پرداختن به پاسخ سؤال مزبور، ابتدا کافر را تعریف می‌کنیم؛ کافر، یعنی کسی که منکر خداست یا برای خدا شریک قرار می‌دهد یا حضرت خاتم‌الانبیا محمدبن عبدالله‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم را به‌عنوان پیغمبر قبول ندارد و یا در این موارد شک دارد. هم‌چنین کسی که ضروری دین یعنی چیزی را که مسلمانان جزء دین اسلام می دانند (مانند نماز و روزه) منکر شود و بداند که آن چیز ضروری دین است کافر می‌باشد؛ زیرا انکار آن چیز به انکار، توحید و نبوت برمی‌گردد، ولی اگر ضروری دین بودن آن را نداند، چنین نیست...
 ٢٠:٥١ - 1396/10/04 - نظرات : ٠متن کامل >>
منظور از علم در روایت  طلبُ العلم فریضةٌ علی کلّ مسلمٍ چیست؟
پرس و جو شماره 536
منظور از علم در روایت طلبُ العلم فریضةٌ علی کلّ مسلمٍ چیست؟
آیا علم رایج دانشگاهی هم مصادیق آن است؟ در ابتدا لازم است جهت روشن شدن بحث نکاتی را به‌عنوان مقدمه بیان نماییم: 1. برای لفظ واجب در «علم اصول» تقسیماتی ذکر شده است از جمله، تقسیم واجبات به کفایی و عینی. واجب عینی آن است که از شخص خاص و یا تک تک افراد خواسته شده است؛ مانند حج، نماز و روزه... و واجب کفایی آن است که از مجموع جامعه خواسته شده، ولی اگر یک شخص و یا عده‎ای اقدام به انجام آن عمل واجب نمود، از دیگران ساقط می‎شود، مانند تجهیز میت، فراگیری بعضی علوم مانند پزشکی و...
 ١١:٢٣ - 1396/09/29 - نظرات : ٠متن کامل >>
آیا آیات سوره عبس با مقام عصمت پیامبر اکرم‌صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و سلم و این‌که ایشان ترک اولی نمی‌کنند منافات ندارد؟
آیا آیات سوره عبس با مقام عصمت پیامبر اکرم‌صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و سلم و این‌که ایشان ترک اولی نمی‌کنند منافات ندارد؟
پیامبران و امامان به مرتبه‌ای از معرفت، ایمان و یقین رسیده‌اند که علاوه بر ترک گناه، کارهایی که از آنان پسندیده نمی‌باشد را هم مرتکب نمی‌شوند؛ زیرا بندگی‌شان به درجه‌ای است که آنان را از ارتکاب آن‌چه خدا نمی‌پسندد، در امان می‌دارد و به کسب رضای خدا مشغول می‌دارد. این کاملاً طبیعی است که هر کس در پی کسب رضای محبوب می‌باشد و از آن‌چه محبوب نمی‌پسندد، دوری می‌کند و هرچه این عشق و محبت شدیدتر باشد، رضایت‌طلبی هم شدیدتر است و دوری او از موجبات سخط محبوب بیشتر می‌باشد. ▪ اما درباره سوره عبس...
 ٢٠:٥٢ - 1396/09/20 - نظرات : ٠متن کامل >>
آیا در منابع علمای شیعه و سنی حدیث صحیح و معتبری درباره تولد مهدی مورد انتظار شیعه وجود دارد؟
پرس و جو شماره 534
آیا در منابع علمای شیعه و سنی حدیث صحیح و معتبری درباره تولد مهدی مورد انتظار شیعه وجود دارد؟
اجمالی به این سؤال این‌که: در خبر صحیحی از ابی هاشم جعفری، امام حسن عسکری‌ علیه‌السلام به ولادت فرزندش مهدی‌ علیه‌السلام تصریح کرده، و هم‌چنین بسیاری از اهل‌سنت از جمله ابن‌اثیر جزری، ابن‌حجر هیتمی، شبلنجی، ذهبی و... اخبار تولد ایشان را نقل کرده‌اند. کثرت احادیث شیعه و سنی سبب می‌شود این احادیث از تواتر معنوی برخوردار شوند و برخی احادیث، برخی دیگر را تقویت کرده و یقین به ولادت آن حضرت حاصل شود....
 ١٧:١٢ - 1396/09/13 - نظرات : ٠متن کامل >>
آموزه های امام صادق علیه‌السلام در حفظ وحدت امت اسلامی
در گفت‌وگو با حجةالاسلام والمسلمین نجم‌الدین طبسی تشریح شد
آموزه های امام صادق علیه‌السلام در حفظ وحدت امت اسلامی
▪ اهمیت وحدت امت اسلامی درباره امام جعفر صادق‌ علیه‌السلام باید گفت: اکثر فرهنگ شیعی ما از این بزرگوار به ما رسیده است، لذا بدون مبالغه بگویم هرچه در شأن و عظمت این بزرگوار سخن بگوییم، مانند پر پشه‌ای در برابر دریاست. به مناسبت ایام هفته وحدت عرض می‌کنم که ما موظفیم این وحدت یا لااقل، تقارن را بین امت اسلام حفظ کنیم تا تنشی که آرزوی دشمنان است ایجاد نشود. چنان‌چه این گسل تحریک بشود، نتایج بسیار خطرناک و آسیب فراوانی بر امت اسلام اعم از شیعه و سنی ایجاد می‌شود. ما به‌تبع علما و مراجع و رهبری، باید سعی کنیم آرام حرکت کنیم و از همه بیشتر گوش‌به‌فرمانشان باشیم....
 ١٥:٠٦ - 1396/09/13 - نظرات : ٠متن کامل >>
چگونه می‌‏توان اثبات کرد که دین خاتم، دین کامل است؟
پرس و جو شماره 533
چگونه می‌‏توان اثبات کرد که دین خاتم، دین کامل است؟
قبل از ورود به اصل بحث لازم مى‏دانیم که بگوییم منظور از کلمه «کامل» در متن سؤال ظاهراً در مقابل ناقص است. به‌طور کلى وقتى مى‏گوییم دین کامل، یعنى دینى که ناقص نیست. به عبارت دیگر یعنى دینى که براى سعادت دنیوى و اخروى انسان کمبودى ندارد و هر آن‌چه را که آدمى براى کمال لازم دارد به او مى‏دهد...
 ٠٨:٤١ - 1396/09/08 - نظرات : ٠متن کامل >>
فقیهان اهل‌سنت خمس را فقط در غنایم جنگی واجب می‌دانند چرا فقیهان شیعه آن را توسعه داده‌اند؟
آیةالله‌العظمی سبحانی
فقیهان اهل‌سنت خمس را فقط در غنایم جنگی واجب می‌دانند چرا فقیهان شیعه آن را توسعه داده‌اند؟
پاسخ: خمس، همان‌گونه که در غنایم جنگی واجب است، در دیگر درآمدهای مشروع نیز، با شرایطی که فقها در کتاب خمس گفته‌اند، واجب و لازم است. اکنون مسئله را بر قرآن و سنت پیامبر‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم عرضه می‌کنیم. قرآن کریم می‌فرماید: «وَاعْلَمُوا أَنّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیء فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُربی وَالْیَتامى وَالْمَساکِینِ و ابنِ السَّبیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا یَوْمَ الْفُرقانِ یَوْمَ التَقَى الْجَمْعانِ وَاللّهُ عَلى کُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ»....
 ١٢:١٩ - 1396/08/30 - نظرات : ٠متن کامل >>
آیا حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام به قصد شهادت رهسپار عراق شد  یا به قصد تشکیل یک حکومت عادلانه اسلامى؟
پرس‌وجو شماره 531
آیا حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام به قصد شهادت رهسپار عراق شد یا به قصد تشکیل یک حکومت عادلانه اسلامى؟
سیدالشهدا علیه‌السلام - به عقیده ‏شیعه امامیه- امام مفترض‏الطاعه و سومین جانشین از جانشینان پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و صاحب ولایت کلیه مى‏باشد. علم امام علیه‌السلام به اعیان خارجیه و حوادث و وقایع طبق آن‌چه از ادله نقلیه و براهین عقلیه در مى‏آید به دو قسم و از دو راه است: ..
 ١٢:٣٨ - 1396/08/22 - نظرات : ٠متن کامل >>
چرا باید دشمنان و قاتلان امام حسین علیه‌السلام را لعن کرد؟
پرس‌وجو شماره 530
چرا باید دشمنان و قاتلان امام حسین علیه‌السلام را لعن کرد؟
چنین پرسشى را غالباً منافقان، به‌ویژه منافقان مدرن، مطرح مى‌سازند. آنان مى‌گویند: ما مى‌پذیریم که بیان تاریخ شهادت امام حسین علیه‌السلام حرکت آفرین است و باید آن را در خاطره‌ها زنده نگاه داشت و به یاد امام حسین علیه‌السلام عزادارى کرد؛ اما در عزاداری‌هاى سنتى افزون بر یاد کرد خاطره آن حضرت و گریه بر شهادت او، لعن و نفرین بر دشمنانش نیز صورت مى‌گیرد، و این امر، نوعى خشونت با دیگران به شمار مى‌آید که از جمله احساسات منفى است و با منش «انسان مدرن» نمى‌سازد. ...
 ١٥:٢٩ - 1396/08/10 - نظرات : ٠متن کامل >>

2 3 4 5 6 7 8 9 10 صفحه بعدی >>





جمعه ٢٩ تير ١٣٩٧
جستجوی وب
کانال تلگرام
کانال تلگرام