*به پایگاه هفته نامه خبری حوزه (افق حوزه) خوش آمديد* اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا
منو اصلی
امکانات
نام :   
ایمیل :   
اخبار

سایت مقام معظم رهبری

خبرگزاری حوزه نیوز

مدیریت حوزه علیمه قم
صفحه اصلی >  ویژه‌نامه‌ها > افق پارسایی > افق پارسایی3 


گروه خبری: افق پارسایی3  | تاریخ:1392/10/07 | ساعت:١٢:٤٥ | شماره خبر:٣٣٣١٩٠ |  

    تأکيد علامه شعراني(ره) به طلاب

گمان نيکو به علما راز موفقيت و کاميابى است

 از حکيم متأله، مرحوم علامه شعراني(ره): نقل مي‌کنند، که ايشان مي‌فرمودند: «بايد طالب علم نسبت به علما گمان نيکو داشته باشد. و اين، راز موفقيت و وسيله کاميابى و پيروزى است. و بدگمانى به آنان، شقاوت و بدبختى به بار مى‌آورد، بلکه گاهى به کفر و گمراهى و جهل مرکب مى‌انجامد. 

  

از حکيم متأله، مرحوم علامه شعراني(ره): نقل مي‌کنند، که ايشان مي‌فرمودند: «بايد طالب علم نسبت به علما گمان نيکو داشته باشد. و اين، راز موفقيت و وسيله کاميابى و پيروزى است. و بدگمانى به آنان، شقاوت و بدبختى به بار مى‌آورد، بلکه گاهى به کفر و گمراهى و جهل مرکب مى‌انجامد. پس بايد در کلام آن‌ها با عنايتى کامل و تدبرى راستين نگريست، زيرا خداوند متعال براى هر چيزى سببى نهاده است که طالب آن، بايد در جست‌وجوى آن برآيد و از اسباب تعليم هم يکى استاد است و عنايت به استاد حاصل نمى‌آيد مگر با خوش‌بينى و حسن ظن. و اين (قاعده) در تمام علوم شرعى و عقلى و صنعت‌ها جارى است.»

منبع: در آسمان معرفت، ص 141

 

 

نظرات بینندگان
این خبر فاقد نظر می باشد
نظر شما
نام :
ایمیل : 
*نظرات :
متن تصویر:
 





جمعه ٣٠ شهريور ١٣٩٧
جستجوی وب
کانال تلگرام
کانال تلگرام
بین الملل
● فرزندانم مراقب باشید
● مدعیان قدرت با هدف قرار دادن دین قدرت مردم را نشانه گرفته‌اند
● روش مکتب ما مواجهه اخلاقی و عدم تندروی است
● عربستان از تولیت خانه خدا کناره‌گیری کند
● مفتی مصر نقشه فتنه گران یرای ایجاد تنفر نسبت به شیعیان برملا کرد
پرس و جو
● حیات چیست که دفاع از آن موجب بروز حادثه نینوا گشت؟ نوشتاری از علامه محمدتقی جعفری‌ قدس سره
● سعادت و شقاوت انسان به‌دست کیست؟ انسان یا خدا؟! /// نوشتاری از آیت‌الله‌ا لعظمی سبحانی
● چرا حضرت علی علیه السلام در سقیفه به حدیث غدیر احتجاج نکرد؟!
● آیا ابلاغ ولایت، ولایت سیاسی بوده است یا ولایت دینی و عرفانی؟ چرا ابلاغ ولایت در ایام حج واقع نشد؟